تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٥٠١
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
حتي إذا: المنفصل. ساوي: فتح و تقليل ورش و إمالة حمزة و الكسائي.
الصدفين:
بفتح الصاد المشددة و الدال لنافع و حفص و حمزة و الكسائي. و بضم الصاد و
الدال لابن كثير أبي عمرو و ابن عامر و بضم الصاد و إسكان الدال لشعبة و
سبق الشاهد في الآية السابقة. و يسهل الجمع بعد ذلك.
[الآية ٩٦ من سورة الكهف]
اشارة
[الآية ٩٦ من سورة الكهف]
قوله تعالي:
حَتَّي إِذا جَعَلَهُ ناراً قالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً (٩٦)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
حتي إذا: المنفصل. عليه: صلة الهاء لابن كثير. و
لاحظ: قراءة حمزة و شعبة بخلفه في قال ءاتوني بهمزة ساكنة بعد اللام وصلا
فإن وقف علي قال و ليس محل وقف فالابتداء في ائتوني بهمز وصل مكسورة ثم ياء
ساكنة بدلا عن الهمزة التي هي فاء الكلمة و الباقون بهمزة قطع مفتوحة
بعدها ألف في الوصل و الوقف و هو الوجه الثاني لشعبة و لاحظ أن آتوني أفرغ
متفق علي إسكان الياء للكل و لاحظ مراتب المد و لاحظ تفخيم راء قطرا
للجميع. و يسهل الجمع بعد ذلك.
اسطاعوا: ما عدا حمزة بتخفيف الطاء. و له
بتشديدها علي أن الأصل استطاعوا فأدغمت التاء في الطاء و لا خلاف في لفظ و
ما استطاعوا له نقبا. و لاحظ صلة الهاء في يظهروه لابن كثير. جاء: الطويل
لورش و حمزة و الإمالة لابن ذكوان و حمزة. دكا: أهل سما و ابن عامر بتنوين
الكاف من غير همز. أما الكوفيون فبمد الكاف و همزة مفتوحة بعدها غير منونة و
يأتي لحمزة هنا الوقف بثلاثة الإبدال فقط للنصب.
ربع
ربع
وَ تَرَكْنا بَعْضَهُمْ
يومئذ: وقف حمزة بالتسهيل.
للكافرين: تقليل ورش. و إمالة أبي عمرو و دوري الكسائي. من دوني أولياء:
فتح ياء الإضافة لنافع و أبي عمرو. و الإسكان