تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٠٣٤ - الشرح و التحليل
القراءة
القراءة
قالون بضم العين في عيونا و قصر المنفصل. قالون بتوسط
المنفصل و اندرج هشام و حفص. ابن كثير بكسر عين عيونا و قصر المنفصل. ابن
ذكوان بتوسط المنفصل و اندرج شعبة و الكسائي. خلاد بطويل المتصل و المنفصل
علي ترك السكت في الأرض. ورش بالنقل و ضم عين عيونا و الطويل في المتصل و
المنفصل.
حمزة بالسكت في الأرض و كسر عين عيونا و الطويل.
و حملناه: صلة الهاء لابن كثير. عذابي و نذر: ورش بإثبات ياء بعد الراء وصلا فقط و الشاهد:
نذيري لورش ثمّ تردين ترجمو ن فاعتزلون ستّة نذري جلا
و
للباقين عدم الإثبات في الحالين. حكم الوقف علي نذر: ذكر في شرح الضباع
جواز التفخيم و استحسان ترقيق راء نذر في الوقف عليها في مواضعها الستة
بالقمر علي قراءة حذف الياء للدلالة علي الياء أو للفرق بين كسرة الإعراب و
كسرة البناء و إن وقفت عليها بالروم جرت مجراها في الوصل و هي في الوصل
مرققة للكل و رومهم كما وصلهم. و في العميد: أنه نص عليها كما نص علي يسر
بالفجر و التفخيم و الترقيق مبنيان علي النص لا علي القياس. القرآن: لا
يخفي.
و نذر: بقية المواضع بالسورة لها نفس الحكم السابق و يلاحظ المد
الطويل لورش في نذري إنا. عليهم: ضم الهاء لحمزة. كذبت ثمود: الإدغام لأبي
عمرو و ابن عامر و حمزة و الكسائي. و الإظهار للباقين. بالنذر: ليس له حكم
نذر. و العمل علي التفخيم هنا
[الآية ٢٥ من سورة القمر]
اشارة
[الآية ٢٥ من سورة القمر]
قوله تعالي:
أَ أُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (٢٥)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
أءلقي: قرأ قالون بتسهيل الهمزة الثانية مع الإدخال و
ورش و ابن كثير بالتسهيل من غير إدخال. و البصري بالتسهيل ايضا مع الإدخال
و عدمه. و هشام بالتحقيق مع الإدخال و عدمه. و بالتسهيل أيضا مع الإدخال. و
الباقون بالتحقيق من