تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٢٠٥ - الشرح و التحليل
تذكرة، شاء، مكرمة وقفا، مطهرة وقفا، سفرة وقفا، كرام لورش، بررة وقفا، شيء، فأقبره وقفا لحمزة: لا يخفي. و انتبه للوجهين في أحكام وقف الكسائي في الألفاظ المذكورة فيما سبق. و لاحظ عند إمالة الكسائي بررة المحافظة علي تفخيم الراء الأولي.
[الآية ٢٢ من سورة عبس]
اشارة
[الآية ٢٢ من سورة عبس]
قوله تعالي:
ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ (٢٢)
القراءة
القراءة
قالون بإسقاط الأولي مع القصر و اندرج البزي و أبو عمرو.
قالون بالإسقاط مع المد و اندرج البزي و أبو عمرو. ورش بالطويل في شاء و
تحقيق الأولي و تسهيل الثانية. ثم بإبدال الثانية ألفا تمد لازما للالتقاء
بالساكن. قنبل بتوسط المتصل و تحقيق الأولي و تسهيل الثانية. ثم بإبدال
الثانية ألفا تمد لازما. هشام بالفتح في شاء و توسط المتصل و تحقيق
الهمزتين و اندرج عاصم و الكسائي. ابن ذكوان بالإمالة و تحقيق الهمزتين.
حمزة بالطويل و الإمالة في شاء و تحقيق الهمزتين.
[الآية ٢٥ من سورة عبس]
اشارة
[الآية ٢٥ من سورة عبس]
قوله تعالي:
أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا (٢٥)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
إنا: قرأ الكوفيون بفتح الهمزة و الباقون بكسرها علي
الاستفهام أما قراءة الفتح فعلي تقدير لام العلة أي لأن و قيل بدل اشتمال
من طعامه بمعني أن صب الماء سبب في إخراج الطعام فهو مشتمل عليه و الشاهد:
فتنفعه في رفعه نصب عاصم و أنّا صببنا فتحه ثبته تلا
و يسهل الجمع بعد ذلك.
الأرض شقا: لا إدغام فيه لأن الضاد لا تدغم في الشين إلا في لبعض شأنهم.
و
أبا وقفا لحمزة، و لأنعامكم وقفا لحمزة، جاءت: لا يخفي. الصاخة: وقفا
للكسائي بالوجهين. يفر: ترقيق الراء لورش. المرء: وقف هشام و حمزة بالنقل
مع الإسكان و الإشمام و الروم. و أخيه وصلا، و أبيه وقف حمزة وصلة الهاء
وصلا لابن كثير، و بنيه