تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٧٦٨
و رئيا علي إظهاره و إدغامه كذلك رؤيا ثم تؤوي فحصلا
القراءة
القراءة
قالون بقراءة ترجي بدون همز و قصر المنفصل. قالون بتوسط
المنفصل و اندرج حفص و الكسائي. ورش بالطويل في المتصل و المنفصل و تحقيق
همز تشاء. حمزة علي هذا الوجه بالوقف علي تشاء بوجوهه الخمسة. ابن كثير
بقراءة ترجي بالهمز و قصر المنفصل. دوري أبي عمرو علي هذا الوجه بتوسط
المنفصل و اندرج ابن ذكوان و شعبة.
هشام بالوقف علي تشاء بوجوهه الخمسة.
أدني: أحكام التقليل و الإمالة و لاحظ تحريرها لورش مع البدل بعدها. يعلم ما: إدغام السوسي.
[الآية ٥٢ من سورة الاحزاب]
اشارة
[الآية ٥٢ من سورة الاحزاب]
قوله تعالي:
لا يَحِلُّ لَكَ
النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَ لا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ وَ لَوْ
أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا ما مَلَكَتْ يَمِينُك
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
لا يحل: أبو عمرو وحده بالقراءة بالتاء و الباقون بالياء و الشاهد:
و قرن افتح اذ نصّوا يكون له ثوي يحلّ سوي البصري و خاتم وكّلا
النساء: الطويل. و لا أن: المنفصل. أن تبدل: تشديد التاء للبزي و الشاهد بفرش البقرة.
القراءة
القراءة
قالون بقراءة يحل بالياء و قصر المنفصل. البزي بتشديد التاء في أن تبدل.
قالون
بتوسط المنفصل. ورش بطويل المتصل و المنفصل و النقل. حمزة بترك السكت في
المفصول و ترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة. خلف بسكت المفصول. أبو عمرو بقراءة
تحل بالتاء و قصر المنفصل. ثم بتوسطه للدوري.