تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٩٢٤
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و كم أرسلنا: النقل و المفصول. نبيء: بالهمز لنافع وحده. و لاحظ وقف حمزة علي الأولين بالنقل و السكت. و يسهل الجمع بعد ذلك.
[الآية ٧ من سورة الزخرف]
اشارة
[الآية ٧ من سورة الزخرف]
قوله تعالي:
وَ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٧)
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم و همز نبيء. دوري أبي عمرو بترك همز
نبيء و اندرج ابن عامر و عاصم و الكسائي. حمزة علي ترك السكت في المفصول و
هو نبي إلا بالوقف علي يستهزءون بالتسهيل و الإبدال ياء و الحذف مع ضم
الزاي. خلف بسكت المفصول و الوقف كما سبق لحمزة. قالون بصلة الميم و همز
نبيء. ابن كثير علي هذا الوجه بترك همز نبيء. ورش بإبدال همز يأتيهم و
همز نبيء مع طويل المتصل و النقل و الوقف علي يستهزءون بثلاثة البدل.
السوسي بقراءة نبي بدون همز.
و مضي، الأولين، و الأرض: لا يخفي.
[الآية ١٠ من سورة الزخرف]
اشارة
[الآية ١٠ من سورة الزخرف]
قوله تعالي:
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَ جَعَلَ لَكُمْ فِيها سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٠)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
جعل لكم: إدغام السوسي. الأرض: النقل و السكت.
مهادا: قرأ الكوفيون بفتح الميم و إسكان الهاء و الباقون بكسر الميم و فتح
الهاء و ألف بعدها لفظا محذوف خطا و الشاهد بفرش سورة طه: مع الزخرف اقصر
بعد فتح و ساكن مهادا ثوي.
لكم: ميم الجمع.
القراءة
القراءة
قالون بقراءة مهادا كما شرح و إسكان الميم. قالون بصلة الميم. عاصم بقراءة