تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٢٧٣ - القراءة
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم و عدم الهمز في موصدة. أبو عمرو بهمز
مؤصدة و اندرج حفص. الكسائي بعدم الهمز و الإمالة. قالون بصلة الميم و عدم
الهمز و اندرج ابن كثير. حمزة بضم هاء عليهم و الوقف بدون همز و لا يخفي أن
وصله بالهمز.
الجمع بين السورتين قوله تعالي:
فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (٩)
[سورة الفيل]
[الآية ١ من سورة الفيل]
[الآية ١ من سورة الفيل]
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ (١)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
عمد: قرأ شعبة و حمزة و الكسائي بضم العين و الميم
جمع عمود نحو رسول و رسل و الباقون بفتحهما فقيل اسم جمع لعمود و قيل جمع
كآدم و أدم فالتوقف هنا لشعبة و الكسائي و الشاهد:
و صحبة الضّمّين في عمد و عوا لإيلاف باليا غير شامّيهم تلا
ممددة: ما بين السورتين. كيف فعل: إدغام السوسي و لاحظ الموضع الثاني.
القراءة
القراءة
قالون بقراءة عمد بالفتح في الحرفين و قطع الجميع في
البسملة. السوسي بالإدغام في الموضعين و لاحظ ثلاثة العارض في الموضع الأول
و أن معني القصر هو عدم المد مطلقا كما حققه الأكثرون. قالون بوصل الثاني
بالثالث و عليه ما أتي علي الوجه الأول. البزي بالأوجه الأربعة الأولي
المعروفة من التكبير. ثم مع التهليل مع القصر و المد. ثم مع التهليل و
التحميد مع القصر و المد و يندرج معه قنبل. قالون