تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٩٨٨
مع السّوق ساقيها و سوق اهمزوا زكا و وجه بهمز بعده الواو وكّلا
بهم: كسر الهاء و الميم لأبي عمرو. و ضمهما لحمزة و الكسائي. و كسر الهاء و ضم الميم للباقين. و كل ذلك حالة الوصل. و التفصيلات تأتي في القراءة.
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم و قراءة بهم الكفار بكسر الهاء و ضم
الميم و قراءته المشروحة و اندرج هشام و عاصم. دوري أبي عمرو بكسر الهاء و
الميم في بهم الكفار.
خلاد بالإمالة في فاستوي و ضم الهاء و الميم في
بهم الكفار و اندرج الكسائي. ابن ذكوان بفتح طاء شطئه و قصر فآزره أي بعدم
المد و قراءة بهم الكفار بكسر الهاء و ضم الميم. السوسي بالإدغام في أخرج
شطأه و كسر الهاء و الميم في بهم الكفار.
ورش بالنقل في موضعيه و تحرير البدل علي ذات الياء كالآتي:
فآزره/ فاستوي
قصر/ فتح
توسط/ تقليل
مد/ فتح، تقليل
حمزة
بالسكت في الإنجيل و ترك السكت في المفصول و الإمالة في فاستوي و ضم الهاء
و الميم في بهم الكفار. خلف بسكت المفصول. قالون بصلة الميم و قراءته
السابقة. البزي بفتح طاء شطئه و قراءة سوقه بالواو بدون همز كقالون. قنبل
علي الوجه السابق بقراءة سؤقه بهمز ساكن بدون واو بعده ثم بهمز مضموم بعده
واو.
لاحظ وقف حمزة علي شطئه بالنقل تقول: شطه.
الجمع بين السورتين
[الآية ٢٩ من سورة الفتح]
[الآية ٢٩ من سورة الفتح]
قوله تعالي:
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً (٢٩)