تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١١٣٥ - القراءة
[الآية ١٤ من سورة القلم]
اشارة
[الآية ١٤ من سورة القلم]
قوله تعالي:
أَنْ كانَ ذا مالٍ وَ بَنِينَ (١٤)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
أن كان: قرأ ابن عامر و حمزة و شعبة بهمزتين
مفتوحتين علي الاستفهام و الباقون بهمزة واحدة علي الخبر. و شعبة و حمزة
علي أصلهما في الهمزتين من التحقيق من غير إدخال. و هشام بتسهيل الثانية
فقط مع الإدخال فخالف أصله في ترك التحقيق. و ابن ذكوان بالتسهيل من غير
إدخال فخالف أصله في التسهيل.
و عدم الإدخال لابن ذكوان هو المأخوذ به
من طريق التيسير و نظمه (أي الشاطبية) و بالوجهين قرأ المحقق فالقراءة بهما
من طريق النشر و الطيبة و علي العمل بما في التيسير و الشاطبية قرأت و
الشاهد:
و في نون في أن كان شفع حمزة و شعبة أيضا و الدّمشقي مسهّلا
القراءة
القراءة
قالون بقراءة أن كان بهمزة واحدة و اندرج ورش و ابن كثير و
أبو عمرو و حفص و الكسائي. هشام بقراءة أأن كان بهمزتين مع تسهيل الثانية و
الإدخال. ابن ذكوان بالتسهيل و عدم الإدخال. شعبة بالهمزتين محققتين و عدم
الإدخال و اندرج خلاد. خلف علي هذا الوجه بترك الغنة.
[الآية ١٥ من سورة القلم]
اشارة
[الآية ١٥ من سورة القلم]
قوله تعالي:
إِذا تُتْلي عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٥)
القراءة
القراءة
قالون بقراءته المعروفة. ورش علي فتح تتلي و قصر البدل
بترقيق راء أساطير و النقل. ورش بمد البدل علي فتح تتلي. ابن كثير بصلة هاء
عليه. ورش بالتقليل في تتلي و عليه توسط، مد البدل. حمزة بالإمالة في تتلي
و الوقف بالنقل و السكت.
الكسائي بتحقيق همز الأولين وقفا.
نائمون: وقف حمزة بالتسهيل مع المد و القصر. أن اغدوا: كسر النون وصلا