تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٠٧٨ - القراءة
[الآية ٢٢ من سورة المجادلة]
اشارة
[الآية ٢٢ من سورة المجادلة]
قوله تعالي:
لا تَجِدُ قَوْماً
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ
اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ
إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُم
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و إسكان الميم. قالون بصلة الميم مقصورة.
قالون بتوسط المنفصل و إسكان الميم. ثم بالصلة مع ملاحظة مد الصلة. خلاد
علي ترك السكت في المفصول بطويل المنفصل و المتصل. خلاد بالسكت في الآخر.
ورش بإبدال همز يؤمنون و النقل في مواضعه المتعددة و قصر البدل في موضعيه و
طويل المنفصل و المتصل و صلة ميم الجمع الطويلة في مواضعها و ترقيق راء
عشيرتهم. ثم بتوسط، مد البدلين. السوسي بترك النقل في الآخر و قصر المنفصل و
توسط المتصل. خلف بترك الغنة و السكت في الآخر و طويل المنفصل و المتصل و
ترك السكت في المفصولات. خلف بالسكت في المفصولات.
[الآية ٢٢ من سورة المجادلة]
اشارة
[الآية ٢٢ من سورة المجادلة]
قوله تعالي:
أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْه
القراءة
القراءة
قالون بتوسط المتصل و كسر الهاء و ضم الميم في قلوبهم الإيمان و إسكان الميم.
قالون
بصلة الميم و اندرج ابن كثير. دوري أبي عمرو بكسر الهاء و الميم في قلوبهم
الإيمان. الكسائي بضم الهاء و الميم. ورش بطويل المتصل و كسر الهاء و ضم
الميم و النقل و وجوه البدل في الإيمان. حمزة بضم الهاء و الميم في قلوبهم
الإيمان مع السكت. ثم بترك السكت لخلاد. السوسي بتوسط المتصل و الإدغام في
أولئك كتب و كسر الهاء و الميم في قلوبهم الإيمان. و لاحظ أنه لا ترقيق
لورش في راء بروح منه لأن كسرة البناء ليست لازمة.