تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٠٧٣ - الشرح و التحليل
إلي الجيم ثم حذفت لسكونها مع سكون الواو. و الباقون يتناجون بتاء و نون مفتوحتين و ألف و فتح الجيم من التناجي من النجوي أيضا و الشاهد:
و في يتناجون اقصر النّون ساكنا و قدّمه و اضمم جيمه فتكمّلا
بالإثم: النقل لورش و أحكام السكت لحمزة. جاءوك: ابن ذكوان بالإمالة. في أنفسهم: المنفصل. أنفسهم: ميم الجمع. و معصيت: رسم بالتاء المفتوحة فيقف عليها بالهاء ابن كثير و أبو عمرو و الكسائي بالهاء و الإمالة. و الباقون بالتاء علي الرسم مع الإسكان، الروم للكسر.
القراءة
القراءة
قالون بقراءة يتناجون كما شرح و قصر المنفصل و إسكان الميم.
قالون بصلة الميم. قالون بتوسط المنفصل و إسكان وصلة الميم. ابن ذكوان
بالإمالة في جاءوك و توسط المنفصل. ورش علي الفتح في النجوي بالنقل و طويل
المتصل في جاءوك مع قصر البدل و مده و طويل المنفصل. ابن كثير بصلة هاء
الضمير في عنه و قصر المنفصل و صلة الميم. ورش بالتقليل في النجوي و توسط،
مد البدل في جاءوك.
دوري أبي عمرو بترك النقل و قصر المنفصل. ثم بتوسط
المنفصل. حمزة بالإمالة في النجوي و قراءة ينتجون كما شرح و السكت في
بالإثم و الطويل و الإمالة في جاءوك و طويل المنفصل. خلاد بترك السكت في
الإثم. الكسائي بقراءة يتناجون كما شرح و توسط المتصل و المنفصل. السوسي
بالإدغام و التقليل في النجوي و قصر المنفصل.
يصلونها: تغليظ اللام لورش. فبئس: إبدال الهمز لورش و السوسي. بالإثم، و التقوي علي وزن فعلي، إليه: لا يخفي.
[الآية ١٠ من سورة المجادلة]
اشارة
[الآية ١٠ من سورة المجادلة]
قوله تعالي:
إِنَّمَا النَّجْوي مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّه
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
النجوي: أحكام التقليل و الإمالة. ليحزن: قرأ نافع بضم الياء و كسر الزاي.