تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٦٩١
[الآية ٢٤ من سورة العنكبوت]
اشارة
[الآية ٢٤ من سورة العنكبوت]
قوله تعالي:
فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجاهُ اللَّهُ مِنَ النَّار
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل. أبو عمرو بالإمالة في النار. ابن كثير
بصلة هاء الضمير في موضعيه. قالون بتوسط المنفصل و اندرج ابن عامر و عاصم.
دوري أبي عمرو بإمالة النار. الكسائي بالإمالة في فأنجه و الفتح في النار
لأبي الحارث. ثم بإمالتها للدوري. ورش بطويل المنفصل و الفتح و التقليل في
فأنجه مع تقليل النار. حمزة بالإمالة في فأنجه و الفتح في النار. و لاحظ
وقف حمزة علي فأنجه بالتحقيق و التسهيل لتوسط الهمز بزائد مع ملاحظة
الإمالة.
لآيات، يؤمنون: لا يخفي.
[الآية ٢٥ من سورة العنكبوت]
اشارة
[الآية ٢٥ من سورة العنكبوت]
قوله تعالي:
وَ قالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثاناً مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
اتخذتم: الإظهار لابن كثير و حفص و الإدغام للباقين و صلة ميم الجمع.
مودة
بينكم: قرأ نافع و ابن عامر و شعبة بنصب مودة و تنوينه و نصب بينكم. و ابن
كثير و أبو عمرو و الكسائي برفع مودة من غير تنوين و خفض بينكم. و حمزة و
حفص بنصب مودة من غير تنوين و جر بينكم و الشاهد:
مودّة المرفوع حقّ رواته و نوّنه و انصب بينكم عمّ صندلا
الدنيا: أحكام التقليل و الإمالة.