تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٧٦٦
وَ ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَ بَناتِ عَمِّكَ وَ بَناتِ عَمَّاتِكَ وَ بَناتِ خالِكَ وَ بَناتِ خالاتِكَ اللَّاتِي هاجَرْنَ مَعَكَ وَ امْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِين
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
يأيها: المنفصل. النبيء إنا: قرأ نافع بتسهيل
الثانية، و إبدالها واوا و الباقون بدون همز في النبيء. للنبيء إن: قرأ
ورش بتحقيق الأولي و تسهيل الثانية و إبدالها حرف مد و يجوز له المد الطويل
إن لم يعتد بالحركة لعروضها بالنقل. و يجوز القصر إن اعتد بها. و الباقون
بدون همز في النبيء و كلهم علي أصله إلا قالون فأصله التسهيل في الأولي إن
وصل و خرج منه هنا إلي الإبدال و الإدغام لأنه أخف فإن وقف علي النبيء
رجع إلي الأصل و هو الهمز و يجوز له الطويل في هذه الحالة للوقف.
شواهد من سورة البقرة:
و قالون في الأحزاب في للنّبيّ مع بيوت النّبيّ الياء شدّد مبدلا
و في إتحاف البرية:
و قالون حال الوصل في للنبيء مع بيوت النبي الياء شدد مبدلا
النبيء أن: قرأ نافع بإبدال الثانية واوا محضة و الباقون بدون همز النبي.
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و قراءة النبيء إنا بتسهيل الثانية و
قراءة للنبيء إن بدون همز و قراءة النبيء أن بإبدال الثانية واوا. قالون
بإبدال الثانية واوا في النبيء إنا و بقية الأحكام السابقة. ابن كثير
بقراءة النبي، للنبي، النبي بدون همز و اندرج دوري أبي عمرو. السوسي علي
هذا الوجه بإبدال همز مؤمنة، المؤمنين. قالون بتوسط المنفصل و عليه الوجهان
السابقان علي القصر دوري أبي عمرو بقراءة النبي