تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٥٧٢
[الآية ١١٠ من سورة المؤمنون]
اشارة
[الآية ١١٠ من سورة المؤمنون]
قوله تعالي:
فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّي أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَ كُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ (١١٠)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
فاتخذتموهم: الإظهار لابن كثير و حفص. و الإدغام للباقين، ميم الجمع.
سخريا: بضم السين لنافع و حمزة و الكسائي و الباقون بكسرها. و الشاهد:
و كسرك سخريّا بها و بصادها علي ضمّه أعطي شفاء و أكملا
حتي أنسوكم: المنفصل. و لاحظ في الآية صلة ميم الجمع في مواضعها.
و يسهل الجمع بعد ذلك.
أنهم هم الفائزون: كسر الهمزة في أنهم لحمزة و الكسائي. و الفتح للباقين. و لا يخفي وقف حمزة علي الفائزون بالتسهيل مع المد و القصر.
[الآية ١١٢ من سورة المؤمنون]
اشارة
[الآية ١١٢ من سورة المؤمنون]
قوله تعالي:
قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (١١٢)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
قل: ابن كثير و حمزة و الكسائي بقراءة قل علي الأمر
بضم القاف و إسكان اللام. و الباقون علي الماضي بفتح القاف و ألف بعدها. و
الشاهد:
و في قال كم قل دون شكّ و بعده شفا و بها ياء لعلّي علّلا
لبثتم:
بالإظهار لمدلول (حرمي) (ن) صر و الإدغام للباقين. الأرض: النقل و السكت. و
لاحظ إدغام السوسي في عدد سنين. و يسهل الجمع بعد ذلك.
فسئل: النقل
لابن كثير و الكسائي. لبثتم: سبق قريبا. قال إن: حمزة و الكسائي فقط بقراءة
قل علي الأمر و الباقون بقراءة قال علي الماضي. و لاحظ علي قراءة حمزة
بالأمر وجود مفصول له فانتبه لذلك. ترجعون: حمزة و الكسائي