تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٨٠٣
[الآية ٢٥ من سورة فاطر]
اشارة
[الآية ٢٥ من سورة فاطر]
قوله تعالي:
وَ إِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ
كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ
وَ بِالزُّبُرِ وَ بِالْكِتابِ الْمُنِيرِ (٢٥)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و إن يكذبوك: ترك الغنة لخلف. قبلهم: ميم الجمع.
جاءتهم: ورش و ابن ذكوان و حمزة. رسلهم: إسكان السين لأبي عمرو وحده و
بالضم للباقين و لاحظ أنه لا خلاف هنا في قراءة بالزبر، بالكتاب بالباء. و
يسهل الجمع بعد ذلك.
أخذت: الإظهار لابن كثير و حفص و الإدغام للباقين.
كان نكير: إدغام السوسي و لاحظ الغنة. نكير: إثبات ياء بعد الراء وصلا لورش
وحده. و قد جمع مثل هذا الجزء في آخر سورة سبأ. و لاحظ في هذا الموضع أن
القراءة بإثبات الياء هنا وصلا لورش تلتقي بالهمزة بعدها فتكون من باب
المنفصل. مختلفا ألوانها وقفا، الناس، الأنعام: لا يخفي. الأنعام مختلف:
إدغام السوسي. العلمؤا: مرسوم بالواو للأكثرين و قد حكي بعضهم الاتفاق عليه
و وقف هشام و حمزة عليه علي القياس بثلاثة الإبدال و التسهيل المرام مع
المد و القصر و علي الرسم: بإبدال الهمزة واوا ساكنة مع ثلاثة العارض مع
الإسكان و الإشمام و الروم علي القصر. فالمجموع اثنا عشر وجها. و لاحظ
الفرق بين التسهيل مع المد لكل من هشام و حمزة. الصلاة، سرا، لخبير، بصير
وصلا، بالخيرات: لا يخفي.
[الآية ٣٣ من سورة فاطر]
اشارة
[الآية ٣٣ من سورة فاطر]
قوله تعالي:
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ لُؤْلُؤا
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
عدن يدخلونها: ترك الغنة لخلف. يدخلونها: أبو عمرو
وحده بضم الياء و فتح الخاء و الباقون بفتح الياء و ضم الخاء و الشاهد بفرش
سورة النساء. من أساور:
النقل و السكت. و لؤلؤا: قرأ نافع و عاصم بنصب الهمزة الأخيرة و الباقون بالجر