تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٩٥٧
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
قل أ رءيتم: النقل و المفصول. أ رءيتم: أحكام أ رءيتم و صلة الميم. بني إسرائيل:
المنفصل.
القراءة
القراءة
قالون بتسهيل همز أ رأيتم و إسكان الميم و قصر المنفصل.
قالون بتوسط المنفصل. قالون بصلة الميم مقصورة مع قصر المنفصل. ثم بمد
الصلة مع توسط المنفصل. ابن كثير بتحقيق همز أ رأيتم مع صلة الميم و قصر
المنفصل. أبو عمرو علي هذا الوجه بإسكان الميم و الإظهار في شهد شاهد
للدوري. دوري أبي عمرو بتوسط المنفصل و اندرج ابن عامر و عاصم. حمزة علي
ترك السكت في المفصولين بطويل المنفصل. السوسي بالإدغام في شهد شاهد و قصر
المنفصل. الكسائي بإسقاط الهمز و توسط المنفصل. ورش بالنقل و تسهيل الهمز و
صلة الميم الطويلة و طويل المنفصل و وجوه البدل في فآمن. ثم بإبدالها ألفا
تمد لازما للالتقاء بالساكن و وجوه البدل.
خلف بسكت المفصولين.
خيرا، موسي، رحمة وقفا: لا يخفي.
[الآية ١٢ من سورة الأحقاف]
اشارة
[الآية ١٢ من سورة الأحقاف]
قوله تعالي:
وَ هذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ بُشْري لِلْمُحْسِنِينَ (١٢)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
لتنذر: قرأ نافع و البزي و ابن عامر بالتاء للخطاب و
الباقون بالياء التحتية للغيب و ذكر في التيسير الخلاف للبزي و تبعه
الشاطبي علي ذلك حيث قال في فرش سورة يس:
لينذر دم غصنا و الأحقاف هم بها بخلف هدي ما لي و إنّي معا حلا
أي
له وجهان الخطاب. و الغيب و هو إن كان صحيحا في نفسه فهو خروج منه عن
طريقه كما نبه عليه المحقق. و أيد شرح الضباع هذا التحقيق و كذلك