تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٧٥٤
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و إن يأت: ترك الغنة لخلف. يأت: إبدال الهمز لورش و
السوسي. الأحزاب: النقل و السكت و هي هنا لخلاد أولا. أنهم: ميم الجمع. عن
أبنائكم: وقف حمزة بالنقل و التحقيق و السكت لخلف و علي كل منهما التسهيل
مع المد و القصر في أنبائكم. و لاحظ وقف حمزة علي يسألون بالنقل و إثبات
الألف علي الرسم و هو كذلك في بعض المصاحف و راجع تفصيل هذا الحكم في موضع
النشأة بالربع الأول بسورة العنكبوت.
القراءة
القراءة
قالون بإسكان ميم الجمع. خلاد بالوقف بالنقل مع التسهيل مع
المد و القصر في أنبائكم ثم التحقيق و عليه الوجهان. قالون بصلة الميم و
اندرج ابن كثير. خلاد بالسكت في الموضعين و ترك السكت في المفصول الأول و
الوقف علي الأخير بالنقل و التحقيق كما شرح. ورش بإبدال همز يأت و النقل في
مواضعه و طويل المتصل. السوسي بترك النقل و توسط المتصل. خلف بترك الغنة و
السكت في موضعيه و ترك السكت في المفصول الأول و الوقف علي الأخير بالنقل و
التحقيق و عليهما التسهيل مع المد و القصر. خلف بسكت المفصول الأول و
الوقف علي الأخير بالنقل و السكت.
[الآية ٢١ من سورة الأحزاب]
اشارة
[الآية ٢١ من سورة الأحزاب]
قوله تعالي:
لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي
رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَ
الْيَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً (٢١)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
لكم: ميم الجمع. إسوة: عاصم بضم الهمز و الباقون بكسرها لغتان الأولي تميمية و قيسية و الثانية حجازية. و الشاهد:
و في الكلّ ضمّ الكسر في أسوة ندي و قصر كفا حقّ يضاعف مثقّلا
الآخرة: النقل و السكت. و لاحظ ترقيق الراء لورش في الآخرة، كثيرا.
و يسهل الجمع بعد ذلك.