تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٠١٥ - القراءة
[الآية ٧ من سورة النجم]
اشارة
[الآية ٧ من سورة النجم]
قوله تعالي:
وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلي (٧)
القراءة
القراءة
قالون بإسكان هاء و هو و الفتح في الأعلي. أبو عمرو بالتقليل
في الأعلي لأنها رأس آيه. الكسائي بالإمالة. ورش بضم هاء و هو و النقل في
الموضعين مع التقليل في الأعلي. ابن كثير علي هذا الوجه بترك النقل في
الموضعين مع الفتح في الأعلي و اندرج ابن عامر و عاصم. خلاد علي ترك السكت
في بالأفق و الوقف علي الأعلي بالنقل فقط مع الإمالة. حمزة بالسكت في
بالأفق و الوقف علي الأعلي بالنقل و السكت مع الإمالة.
دنا: واوي لا إمالة فيه. فتدلي، أدني، أو أدني: رأس آية فيهما. و لاحظ وقف حمزة علي المفصول.
ملاحظة: قوله تعالي: (فَأَوْحي إِلي عَبْدِهِ ما أَوْحي) هام في ترتيب الوجوه بالنسبة لليائي السابق، الموقوف عليه. فانتبه.
[الآية ١١ من سورة النجم]
اشارة
[الآية ١١ من سورة النجم]
قوله تعالي:
ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأي (١١)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
ما كذب: قرأ هشام وحده بتشديد الذال. و الباقون بالتخفيف. و الشاهد:
و
كذب يرويه هشام مثقلا. الفؤاد: لا يبدل همزه ورش لأنها ليست فاء كلمة و له
فيها وجوه البدل. ما رأي: تقليل الراء و الهمزة لورش. و ثلاثة البدل له. و
لأبي عمرو إمالة الهمزة فقط. و لابن ذكوان و شعبة و حمزة و الكسائي إمالة
الراء و الهمزة و الشاهد بفرش سورة الأنعام و سبق.
القراءة
القراءة
قالون بتخفيف ذال كذب و الفتح في رأي و اندرج ابن كثير و
حفص. ورش علي قصر البدل و تقليل الراء و الهمزة مع قصر البدل. أبو عمرو
بإمالة الهمزة فقط.