تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٠٥٩ - القراءة
بالتقليل في يسعي و بقية أحكامه. السوسي بالإمالة في تري المؤمنين و بقية أحكامه.
[الآية ١٣ من سورة الحديد]
اشارة
[الآية ١٣ من سورة الحديد]
قوله تعالي:
يَوْمَ يَقُولُ
الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ
مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ
بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَ ظاهِرُهُ
مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ (١٣)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
آمنوا: بدل ورش و قراءة أنظرونا: لحمزة بهمزة قطع مفتوحة في الابتداء و الوصل و كسر الظاء من الإنظار أي أمهلونا. و الشاهد:
و ميثاقكم عنه و كلّ كفي و أن ظرونا بقطع و اكسر الضّمّ فيصلا
و
الباقون بوصل الهمزة و ضم الظاء من نظر بمعني انتظر كالقراءة الأولي و ذلك
أنه يسرع بالخلص إلي الجنة علي نجب فيقول المنافقون انتظرونا لأنا مشاة و
لا نستطيع لحوقكم. و يجوز أن يكون من النظر و هو الإبصار. و الابتداء علي
هذه القراءة بهمزة مضمومة و التوقف هنا لحمزة. نوركم: ميم الجمع. قيل:
الإشمام لهشام و الكسائي. وراءكم: الطويل و هو هنا لورش أولا. فضرب بينهم:
إدغام السوسي.
و لاحظ الفرق في الغنة بين قراءتي انظرونا.
القراءة
القراءة
قالون بهمزة وصل و ضم الظاء في انظرونا و إسكان الميم و توسط
المتصل و الإظهار في فضرب بينهم. السوسي بالإدغام. ورش علي قصر البدل
بطويل المتصل و ترقيق راء و ظاهره. هشام بالإشمام في قيل و توسط المتصل و
اندرج الكسائي. قالون بصلة ميم الجمع. و اندرج ابن كثير. ورش بتوسط و مد
البدل. حمزة بطويل المنفصل الذي ترتب علي قراءته بهمزة القطع و قراءة
أنظرونا كما شرح و طويل المتصل.