تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٩٢٣
بتفخيم راء تصير و السكت في الأمور و الوصل بين السورتين مع الإمالة في حم.
خلاد علي هذا الوجه بترك السكت في الأمور.
تابع سورة الزخرف جعلناه، قرآنا: لا يخفي. في أم: قرأ حمزة و الكسائي في الوصل بكسر الهمزة و الباقون بالضم و إن وقف علي في فالابتداء بالضم للجميع و الشاهد بفرش سورة النساء:
و في أمّ مع في أمّها فلأمّه لدي الوصل ضمّ الهمز بالكسر شمللا
[الآية ٥ من سورة الزخرف]
اشارة
[الآية ٥ من سورة الزخرف]
قوله تعالي:
أَ فَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ (٥)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
الذكر: ترقيق الراء لورش. صفحا أن: النقل و ما يأتي
في الأحكام بخصوص همزة إن. إن كنتم: قرأ نافع و حمزة و الكسائي بكسر الهمزة
شرط حذف جزاؤه لدلالة ما قبله عليه و الباقون بفتحها بتقدير اللام أي لأن و
الشاهد: و إن كنتم بكسر (ش) فا (ا) لعلا. كنتم: ميم الجمع. و بقية الأحكام
تأتي في القراءة.
القراءة
القراءة
قالون بكسر همزة إن كنتم و إسكان الميم و اندرج حمزة علي ترك
السكت في المفصول و الكسائي. قالون بصلة الميم. ابن كثير بفتح همزة إن
كنتم وصلة الميم.
أبو عمرو علي هذا الوجه بإسكان الميم و اندرج ابن عامر
و عاصم. خلف بسكت المفصول و كسر همز إن. ورش بترقيق الراء و النقل و كسر
همزة إن كنتم.
[الآية ٦ من سورة الزخرف]
اشارة
[الآية ٦ من سورة الزخرف]
قوله تعالي:
وَ كَمْ أَرْسَلْنا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ (٦)