تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٧٢٠
و ابن كثير و أبو عمرو و شعبة بقصر الهمزة و الألف و صورتها من غير ألف بعد الثاء علي التوحيد. و الباقون بألف بعد الهمزة و ألف بعد الثاء علي الجمع و الشاهد:
ليربوا خطاب ضمّ و الواو ساكن أتي و اجمعوا آثاركم شرفا علا
و لاحظ أن التاء من رحمت مفتوحة و هي من المواضع السبعة المتفق عليها فيقف عليها بالهاء علي الأصل ابن كثير و أبو عمرو. و يقف عليها بالهاء و الإمالة الكسائي.
و الباقون بالتاء علي الرسم مع الإسكان و الروم و لاحظ إدغام السوسي في أثر رحمت.
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و قراءة أثر رحمت كما شرح. السوسي
بالإدغام. قالون بتوسط المنفصل و قراءة أثر رحمت بالإفراد و اندرج دوري أبي
عمرو و شعبة. ابن عامر بقراءة آثار بالجمع و الفتح فيها و اندرج حفص و أبو
الحارث. دوري الكسائي علي هذا الوجه بالإمالة في آثار. حمزة بطويل المنفصل
و قراءة آثار بالجمع و السكت في الأرض. خلاد بترك السكت. ورش بالنقل و
طويل المنفصل و قراءة أثر بالإفراد و النقل في الأرض. خلف بسكت المفصول و
السكت في الأرض.
و لئن: وقف حمزة بالتحقيق و التسهيل لتوسط الهمز بزائد.
ريحا: متفق علي إفراده. فرأوه: صلة الهاء لابن كثير و وقف حمزة بالتسهيل
فقط. و ليس في الراء و الهمزة غير الفتح للجميع. لظلوا: لا تغليظ لورش في
لامه لضمها و الشرط فتحها.
[الآية ٥٢ من سورة الروم]
اشارة
[الآية ٥٢ من سورة الروم]
قوله تعالي:
فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتي وَ لا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (٥٢)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
الموتي: أحكام التقليل و الإمالة و هي علي وزن فعلي.
تسمع الصم: قرأ ابن كثير يسمع بياء تحتية مفتوحة و فتح الميم و ضم ميم
الصم. و الباقون بالتاء الفوقية المضمومة و كسر الميم و فتح ميم الصم و
الشاهد بفرش الأنبياء. الدعاء إذا:
أهل سما بتسهيل الهمزة الثانية و الباقون بتحقيقها و هم علي أصولهم في المد.