تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٦٦١
بالطويل في جاء و الفتح في يسعي، موسي و طول المنفصل و إبدال همز يأتمرون و ترقيق راءها مع ملاحظة النقل في موضعيه. ثم بالتقليل. ابن ذكوان بإمالة جاء و توسط المنفصل. حمزة بالإمالة في جاء و طويل المنفصل خلف بسكت المفصولين.
ملاحظات:
ملاحظات:
١- أقصا: لدي الوقف فيها الفتح و التقليل لورش و الإمالة لحمزة و الكسائي و إن كان الرسم بالألف قال المتولي:
لما طغا الأقصا و أقصا بالألف رسما و من يمل مميلا عنه قف
٢- الملأ: وقف هشام و حمزة بالإبدال حرف مد فقط للنصب.
قال رب نجني: إدغام السوسي.
[الآية ٢٢ من سورة القصص]
اشارة
[الآية ٢٢ من سورة القصص]
قوله تعالي:
وَ لَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ قالَ عَسي رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ (٢٢)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
تلقاء: الطويل. عسي: أحكام التقليل و الإمالة. ربي
أن: فتح ياء الإضافة لأهل (سما). و إسكانها للباقين. يهديني: ياء يهديني
ثابت للجميع رسما و قراءة و الشاهد:
و في نرتعي خلف زكا و جميعهم بالإثبات تحت النّمل يهديني تلا
و المراد بما تحت النمل سورة القصص.
القراءة
القراءة
قالون بتوسط المتصل و فتح ياء الإضافة. ابن عامر بإسكان ياء
الإضافة مع توسط المنفصل و اندرج عاصم. الكسائي بالإمالة و إسكان الياء مع
توسط المنفصل.
ورش بالطويل و الفتح و التقليل في عسي مع فتح ياء
الإضافة. حمزة بالإمالة في عسي و إسكان ياء الإضافة مع طويل المنفصل و ترك
الغنة لخلف. خلاد بالغنة.