تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٧٢٤
تتمة: بشرح ابن القاصح ما يؤيد الوجهين لحفص و كذلك بحل المشكلات.
و شيبة: وقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا.
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم و ضم ضاد ضعف في المواضع الثلاثة و اندرج
دوري أبي عمرو و ابن عامر و حفص في وجه الضم في ضعف. الكسائي بالإمالة في
شيبة.
شعبة بفتح الضاد في الثلاثة و اندرج الوجه الثاني لحفص و خلاد.
خلف علي هذا الوجه بترك الغنة و موضعها ضعفا و شيبة. قالون بصلة الميم و ضم
الضاد في الثلاثة و اندرج ابن كثير. السوسي بالإدغام في خلقكم، و الإدغام و
الإخفاء في بعد ضعف لسبق الساكن الصحيح و ضم الضاد في الثلاثة.
يشاء وقفا، و هو، القدير وصلا، غير، ساعة وقفا للكسائي، يؤفكون:
لا يخفي. كذلك كانوا: إدغام السوسي.
[الآية ٥٦ من سورة الروم]
اشارة
[الآية ٥٦ من سورة الروم]
قوله تعالي:
وَ قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَ الْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللَّهِ إِلي يَوْمِ الْبَعْثِ
لاحظ أن الإظهار في لبثتم لمدلول: (حرمي) (ن) صر و الإدغام للباقين.
القراءة
القراءة
قالون بالإظهار و إسكان الميم. قالون بصلة الميم و اندرج ابن
كثير. أبو عمرو بالإدغام في لبثتم و اندرج ابن عامر و خلاد علي ترك السكت
في أل. و اندرج الكسائي. ورش علي قصر البدل بالنقل و الإظهار. و لاحظ له
قصر البدل الثاني. حمزة بالسكت في الإيمان و الإدغام. ورش بتوسط و مد
البدلين مع النقل و الإظهار في لبثتم.
[الآية ٥٧ من سورة الروم]
اشارة
[الآية ٥٧ من سورة الروم]
قوله تعالي:
فَيَوْمَئِذٍ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَ لا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ