تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٠٦٥ - الشرح و التحليل
و في عاقدت قصر ثوي و مع الحدي د فتح سكون البخل و الضّمّ شمللا
و يسهل الجمع بعد ذلك.
[الآية ٢٤ من سورة الحديد]
اشارة
[الآية ٢٤ من سورة الحديد]
قوله تعالي:
وَ مَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (٢٤)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و من يتول: ترك الغنة لخلف. اللّه هو الغني: قرأ
نافع و ابن عامر بحذف هو بين لفظ الجلالة و الغني علي جعل الغني خبر إن. و
الباقون بإثباتها فصلا بين الاسم و الخبر كما هو الأكثر و يسميه البصريون
فعلا أي يفصل الخبر عن الصفة و الكوفيون عمادا. و أعرب بعضهم هو مبتدأ و
خبره الغني و الجملة خبران. و استحسن أبو علي كونه فعلا فقط لا مبتدأ لأن
حذف المبتدأ غير سائغ أي رجح فصليته لحذفه في القراءة الأخري و الشاهد: و
قل هو الغني هو احذف عم وصلا موصلا.
القراءة
القراءة
قالون بحذف هو بين لفظ الجلالة و الغني و اندرج ورش و ابن
عامر. ابن كثير بإثبات هو و اندرج ما عدا السوسي و خلف. السوسي بالإدغام في
اللّه هو. خلف بترك الغنة و إثبات هو.
[الآية ٢٥ من سورة الحديد]
اشارة
[الآية ٢٥ من سورة الحديد]
قوله تعالي:
لَقَدْ أَرْسَلْنا
رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ
لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ
شَدِيدٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَ
رُسُلَهُ بِالْغَيْب
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
لقد أرسلنا: النقل و المفصول. رسلنا: إسكان السين
لأبي عمرو وحده الشاهد بفرش المائدة. فيه: صلة الهاء لابن كثير. شديد و
منافع: ترك الغنة لخلف. و لاحظ في الآية إبدال همز بأس للسوسي دون ورش. و
الإمالة في للناس المجرور لدوري أبي عمرو. و يسهل الجمع بعد ذلك.