تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٠٦٦ - الشرح و التحليل
[الآية ٢٦ من سورة الحديد]
اشارة
[الآية ٢٦ من سورة الحديد]
قوله تعالي:
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَ إِبْراهِيمَ وَ جَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَ الْكِتاب
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و لقد أرسلنا: النقل و أحكام المفصول. نوحا و إبرهيم: ترك الغنة لخلف.
و إبراهيم: هشام بألف بعد الهاء. و الباقون بياء بعد الهاء و الشاهد بفرش البقرة.
النبوءة: نافع بالهمز و الباقون بدونه و الشاهد بفرش سورة البقرة و أول التوقف لابن كثير. و يسهل الجمع بعد ذلك.
و كثير: ترقيق الراء لورش.
[الآية ٢٧ من سورة الحديد]
اشارة
[الآية ٢٧ من سورة الحديد]
قوله تعالي:
ثُمَّ قَفَّيْنا عَلي
آثارِهِمْ بِرُسُلِنا وَ قَفَّيْنا بِعِيسَي ابْنِ مَرْيَمَ وَ آتَيْناهُ
الْإِنْجِيلَ وَ جَعَلْنا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَ
رَحْمَةً وَ رَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ إِلَّا
ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللَّهِ فَما رَعَوْها حَقَّ رِعايَتِها
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
علي آثارهم: المنفصل. آثارهم: ميم الجمع و قراءة أبي عمرو بالإمالة. برسلنا:
إسكان
السين لأبي عمرو وحده. عيسي لدي الوقف: لا يخفي. رأفة: إبدال الهمز للسوسي
وحده و ابن كثير هنا كباقي السبعة في إسكان الهمز و الخلاف في موضع النور
فقط قال في الكنز في سورة النور:
هنا خصصوا دون الحديد و رأفة يحركه المكي فللاطلاق اهملا
رضوان: شعبة وحده بضم الراء و الشاهد بفرش أل عمران و بقية الأحكام تأتي في القراءة.