الشرح و التحليل
رآه: تقليل الراء و الهمزة لورش. و هو علي أصله في البدل. و إمالة الهمزة فقط لأبي عمرو. و إمالة الراء و الهمزة لابن ذكوان بخلفه و شعبة و حمزة و الكسائي و الفتح في الحرفين للباقين. و هو الوجه الثاني لابن ذكوان. و لاحظ صلة هاء الضمير لابن كثير. و لاحظ وقف حمزة علي رآه بالإمالة في الحرفين و التسهيل. ليبلوني أ أشكر:
فتح ياء الإضافة لنافع وحده و إسكانها للباقين. و الشاهد: ليبلوني معه سبيلي لنافع:
و الترجمة معطوفة علي الفتح. أ أشكر: نافع و ابن كثير و أبو عمرو و هشام بخلف عنه بتسهيل الهمزة الثانية. و لورش أيضا بإبدالها ألفا تمد لازما للالتقاء بالساكن.
و الباقون بتحقيقهما و هو الطريق الثاني لهشام. و أدخل بينهما ألفا قالون و البصري و هشام و الباقون بلا إدخال.

القراءة

القراءة
قالون بفتح الحرفين و فتح ياء الإضافة و التسهيل في الثانية مع الإدخال. ابن عامر بإسكان ياء ليبلوني مع توسط المنفصل و تسهيل الثانية مع الإدخال لهشام.
هشام بتحقيق الثانية مع الإدخال. ابن ذكوان علي وجه الفتح له في رآه بتحقيق الهمزتين مع عدم الإدخال و اندرج حفص. ورش بتقليل الحرفين و ترقيق راء مستقرا و فتح ياء الإضافة و تسهيل الثانية بدون إدخال في ء أشكر و النقل. ثم بإبدالها ألفا تمد لازما. ثم بتوسط و مد البدل و عليه ما سبق. ابن كثير بصلة هاء الضمير في رآه و إسكان ياء الإضافة مع قصر المنفصل و تسهيل الثانية مع عدم الإدخال. أبو عمرو بإمالة الهمزة فقط و الإظهار فضل ربي للدوري و إسكان ياء الإضافة مع قصر المنفصل و تسهيل الثانية مع الإدخال. ثم بتوسط المنفصل للدوري. السوسي بالإدغام في فضل ربي و قصر المنفصل الناشئ عن إسكان ياء الإضافة. ثم بالإخفاء.
ابن ذكوان بالوجه الثاني له و هو إمالة الحرفين و إسكان ياء الإضافة مع توسط المنفصل و تحقيق الهمزتين و اندرج شعبة و الكسائي. حمزة علي هذا الوجه بطويل المنفصل و الوقف علي المفصول بالنقل و التحقيق، و السكت لخلف.
يشكر لنفسه: الإدغام. نكروا، جاءت: لا يخفي. قيل: الإشمام لهشام و الكسائي. عرشك قالت، كأنه هو، هو و أوتينا: إدغام السوسي. العلم من: إدغام و إخفاء السوسي.