تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٨٣٥
سبق نظير هذا الجزء في أول السورة.
مطلعون: لا تغليظ هنا في اللام لورش لأنها مكسورة.
قوله تعالي:
فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ (٥٥)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
فاطلع: تغليظ اللام لورش. فرآه: تقليل الراء و الهمزة لورش مع ثلاثة البدل.
و
إمالتهما لشعبة و حمزة و الكسائي و ابن ذكوان بخلفه. و إمالة الهمزة فقط
لأبي عمرو و فتحها للباقين. و لاحظ صلة هاء الضمير لابن كثير. و زيادة
التفصيل بموضع الأنبياء.
القراءة
القراءة
قالون بفتح الحرفين و توسط المتصل و اندرج وجه الفتح في
الحرفين لابن ذكوان. ابن كثير بصلة هاء الضمير. أبو عمرو بفتح الراء و
إمالة الهمزة. ابن ذكوان بإمالة الحرفين و توسط المتصل و اندرج شعبة و
الكسائي. حمزة علي هذا الوجه بطويل المتصل. ورش بتغليظ اللام و التقليل في
الحرفين و طويل المتصل مع ملاحظة ثلاثة البدل في فرآه. و لاحظ وقف حمزة علي
فرآه بالتسهيل مع الإمالة في الراء و الهمزة.
لتردين: ورش وحده بإثبات
ياء زائدة بعد النون وصلا فقط و الباقون بدون إثبات ياء وصلا و وقفا و
الشاهد: نذيري لورش ثم تردين. نعمة ربي: مرسومة بالتاء المربوطة فيقف الكل
عليها بالهاء و للكسائي الإمالة وجها واحدا. الأولي، لهو، خير: لا يخفي.
رءوس: وقف حمزة بالتسهيل و الحذف. فمالئون: وقف حمزة بالتسهيل و الإبدال
ياء، الحذف مع ضم اللام. لإلي: وقف حمزة بالتحقيق و التسهيل. آثارهم: بدل
ورش. و له التقليل. و إمالة أبي عمرو و دوري الكسائي.
و لقد ضل: الإدغام
لورش و أبي عمرو و ابن عامر و حمزة و الكسائي. الأولين: لا يخفي.
المخلصين: فتح اللام لنافع و الكوفيين و كسرها للباقين و سبق الشرح بأول
المواضع في هذه السورة. نادانا، و نجيناه: لا يخفي. ذريته هم: إدغام
السوسي. عليه، الآخرين وقفا، المؤمنين: لا يخفي.