تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٩٢١
القراءة
القراءة
قالون بتوسط المتصل و تسهيل الثانية و اندرج ابن كثير و أبو
عمرو. قالون بإبدالها واوا و اندرج ابن كثير و أبو عمرو أيضا. ورش بطويل
المتصل و تسهيل الثانية ثم إبدالها واوا. ابن عامر بتوسط المتصل و تحقيق
الهمزتين و اندرج عاصم و الكسائي.
خلاد بطويل المتصل و تحقيق الهمزتين. خلف بترك الغنة في مواضعها الثلاثة.
و إناثا: وقف حمزة بالتحقيق و التسهيل.
ربع
اشارة
ربع
وَ ما كانَ لِبَشَرٍ
قوله تعالي:
وَ ما كانَ لِبَشَرٍ
أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ
يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاء
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
لبشر أن: النقل و المفصول. أن يكلمه: ترك الغنة
لخلف. وراء: الطويل. يرسل رسولا فيوحي: قرأ نافع برفع اللام من يرسل و
إسكان الياء بعد الحاء من يوحي و الباقون بنصب اللام و الياء و الشاهد: و
يرسل فارفع مع فيوحي مسكنا (أ) تانا.
وراءي: رسم همزة بالياء و ذكره في
اللؤلؤ المنظوم و ليس لورش فيه إلا مد المتصل و إن كان الرسم بياء بعد
الهمزة لحذفها لفظا. و وقف هشام و حمزة عليه بخمسة القياس و علي الرسم بياء
مع ثلاثة العارض مع الإسكان و الروم علي القصر فيصير تسعة أوجه.
القراءة
القراءة
قالون برفع يرسل و إسكان ياء يوحي كما شرح. ابن كثير بنصب
يرسل، يوحي و اندرج دوري أبي عمرو و ابن ذكوان و عاصم و الكسائي. هشام
بالوقف بالوجوه الخمسة القياسية. السوسي بالإدغام في يرسل رسولا علي قراءته
بالنصب في يرسل، يوحي. خلاد بالطويل و الوقف بالوجوه الخمسة. خلف بترك
الغنة علي