تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٨٥٧
وَ جَعَلَ لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِه
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
الإنسان: النقل و السكت. منيبا إليه: صلة الهاء لابن كثير. و المفصول لحمزة.
يدعو
إليه: المنفصل. و جعل للّه: إدغام السوسي. ليضل: ابن كثير و أبو عمرو بفتح
ياء ليضل و الباقون بالضم و الشاهد من فرش سورة إبراهيم:
و ضمّ كفا حصن يضلّوا يضلّ عن و أفئدة باليا بخلف له و لا
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و ضم ياء ليضل. دوري أبي عمرو بفتح ياء ليضل.
السوسي
بالإدغام و فتح ياء ليضل. قالون بتوسط المنفصل و ضم ياء ليضل. دوري أبي
عمرو بفتح ياء ليضل. خلاد علي ترك السكت في الإنسان بطويل المنفصل و ضم ياء
ليضل. ابن كثير بصلة هاء الضمير في مواضعها الثلاثة و قصر المنفصل و فتح
ياء ليضل.
ورش بالنقل في موضعيه و طويل المنفصل و ضم ياء ليضل. حمزة
بالسكت في الإنسان و ترك السكت في المفصول و محله" منيبا إليه". خلف بسكت
المفصول.
ملحوظة: دعا: واوي لا إمالة فيه. نعمة: مرسومة بالتاء المربوطة فوقف الكل عليها بالهاء. و للكسائي الإمالة وجها واحدا.
بكفرك قليلا: إدغام السوسي. النار المجرور: لا يخفي.
[الآية ٩ من سورة الزمر]
اشارة
[الآية ٩ من سورة الزمر]
قوله تعالي:
أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَ قائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَ يَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّه
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
أمن: قرأ نافع و ابن كثير و حمزة بتخفيف الميم و الباقون بالتشديد. و الشاهد: