تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٥٨٧
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و إسكان الميم و قراءة يحسبه بكسر السين و
اندرج أبو عمرو. قالون بصلة الميم. ابن كثير بصلة هاء الضمير في الموضعين.
قالون بتوسط المنفصل و إسكان الميم و اندرج دوري أبي عمرو. الكسائي علي
هذا الوجه بإمالة فوفاه. هشام بفتح السين في يحسبه و فتح جاءه و اندرج
عاصم. ابن ذكوان علي هذا الوجه بإمالة جاءه. قالون بصلة ميم الجمع. ورش
بالطويل و قراءته المشروحة و توسط و مد شيئا و علي كل منهما الفتح و
التقليل في فوفاه. خلاد بفتح السين و إمالة جاءه و السكت في شيئا و إمالة
فوفاه. ثم بترك السكت. خلف بترك الغنة في موضعيها و القراءة المعروفة له.
[الآية ٤٠ من سورة النور]
اشارة
[الآية ٤٠ من سورة النور]
قوله تعالي:
أَوْ كَظُلُماتٍ فِي بَحْرٍ
لُجِّيٍّ يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ
ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
لجي يغشاه: ترك الغنة لخلف و أحكام الفتح و التقليل و
الإمالة. سحاب ظلمات: قرأ البزي بترك التنوين في سحاب و جر ظلمات منونا
بإضافة سحاب إليه.
و قنبل بتنوين سحاب و جر ظلمات علي البدل من ظلمات
الأول و يكون بعضها فوق بعض مبتدأ و خبر في موضع الصفة لظلمات و الباقون
بتنوين سحاب و رفع ظلمات خبر مبتدأ محذوف أي هي ظلمات. فسحاب منون للجميع
إلا البزي و هو مرفوع للجميع. و ظلمات منون للجميع مخفوض لابن كثير و مرفوع
للباقين.
و الشاهد:
و ما نوّن البزّي سحاب و رفعهم لدي ظلمات جرّ دار و أوصلا
إذا أخرج: المد المنفصل. و بقية الأحكام تأتي في القراءة.
القراءة
القراءة
قالون بالغنة و فتح يغشاه و قراءة سحاب بالتنوين و ظلمات بالرفع و قصر