تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١١٧٨ - القراءة
الفراق: الراء مفخم للجميع لوجود حرف الاستعلاء بعده. و لا صلي: رأس آية ففيها التقليل لورش و أبي عمرو. و ليس مع التقليل إلا ترقيق اللام. و الإمالة لحمزة و الكسائي. و كذلك و تولي، يتمطي.
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
أولي: توقف ورش في التقليل و حمزة و الكسائي في
الإمالة. فأولي: توقف ورش في تقليل فأولي علي الفتح في أولي. و أبو عمرو في
التقليل و سبق توقف حمزة و الكسائي. و لاحظ وقف حمزة علي فأولي بالتحقيق و
التسهيل و لاحظ أن فأولي رأس آية. و يسهل الجمع بعد ذلك.
[الآية ٣٤ من سورة القيامة]
اشارة
[الآية ٣٤ من سورة القيامة]
قوله تعالي:
أَوْلي لَكَ فَأَوْلي (٣٤)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
أولي: توقف ورش في التقليل و حمزة و الكسائي في
الإمالة. فأولي: توقف ورش في تقليل فأولي علي الفتح في أولي. و أبو عمرو في
التقليل و سبق توقف حمزة و الكسائي. و لاحظ وقف حمزة علي فأولي بالتحقيق و
التسهيل و لاحظ أن فأولي رأس آية. و يسهل الجمع بعد ذلك.
[الآية ٣٦ من سورة القيامة]
اشارة
[الآية ٣٦ من سورة القيامة]
قوله تعالي:
أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُديً (٣٦)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
أ يحسب: توقف ابن عامر و عاصم و حمزة في فتح السين و الشاهد بفرش البقرة:
و يحسب كسر السين مستقبلا (سما) (ر) ضاه. الإنسان: النقل و السكت. سدي:
توقف
أبي عمرو في التقليل. سدي: لورش هنا التقليل لأنها رأس آية. و لأبي عمرو
التقليل كذلك. و لشعبة و حمزة و الكسائي الإمالة وقفا عليها من قوله في
النظم:
رمي صحبة أعمي في الإسراء ثانيا سوي و سدي في الوقف عنهم تسبّلا
القراءة
القراءة
قالون بكسر سين أ يحسب. أبو عمرو بالتقليل في سدي. الكسائي بالإمالة.
ورش
بالنقل و التقليل في سدي. ابن عامر بفتح سين أ يحسب و اندرج حفص. شعبة
بالإمالة في سدي و اندرج خلاد علي ترك السكت في الإنسان. حمزة بالسكت في
الإنسان و ترك الغنة لخلف و الإمالة في سدي. خلاد بالغنة.