تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٩٢٦
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
من ينشؤا: ترك الغنة لخلف. ينشؤا: قرأ حفص و حمزة و
الكسائي بضم الياء التحتية و فتح النون و تشديد الشين مضارع نشأ مضعف معدي
بالتضعيف مبنيا للمفعول أي يربي. و الباقون بفتح الياء التحتية و سكون
النون و تخفيف الشين مضارع نشأ. ثلاثي مبني للفاعل فالشين مفتوح للجميع. و
الشاهد:
و ينشأ في ضمّ و ثقل صحابه عباد برفع الدّال في عند غلغلا
و
لاحظ رسم ينشؤا بالواو فيقف عليه هشام و حمزة بالإبدال حرف مد، و التسهيل
المرام. و علي الرسم بالإبدال واوا مع الإسكان و الإشمام و الروم. و هو:
أسكن (ر) اضيا (ب) اردا (ح) لا.
القراءة
القراءة
قالون بقراءة ينشؤا كما شرح. و إسكان هاء و هو و اندرج أبو
عمرو. ورش بضم هاء و هو و ترقيق راء غير. ابن كثير علي هذا الوجه بتفخيم
راء غير. و اندرج ابن عامر و شعبة. حفص بقراءة ينشؤا كما شرح و ضم هاء و هو
و اندرج خلاد.
الكسائي علي هذا الوجه بإسكان هاء و هو. خلف بترك الغنة و قراءة ينشؤا كحفص و ضم هاء و هو.
[الآية ١٩ من سورة الزخرف]
اشارة
[الآية ١٩ من سورة الزخرف]
قوله تعالي:
وَ جَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثا
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
الملائكة: الطويل. هم: ميم الجمع. عند: قرأ نافع و
ابن كثير و ابن عامر بنون ساكنة بعد العين و فتح الدال من غير ألف ظرف
كقوله تعالي (إن الذين عند ربك) و الباقون بباء موحدة بعد العين مفتوحة
بعدها ألف و رفع الدال جمع عبد كقوله تعالي (بل عباد مكرمون) و الشاهد:
و ينشأ في ضمّ و ثقل صحابه عباد برفع الدّال في عند غلغلا
و غلغل معناه أدخل.