تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٧١٢
[الآية ١٩ من سورة الروم]
اشارة
[الآية ١٩ من سورة الروم]
قوله تعالي:
وَ كَذلِكَ تُخْرَجُونَ (١٩)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
تخرجون: هذا هو الموضع الأول محل الخلاف قرأ ابن
ذكوان بخلاف عنه و حمزة و الكسائي بفتح التاء و ضم الراء. و الباقون بضم
التاء و فتح الراء و هو الطريق الثاني لابن ذكوان و الشاهد بفرش سورة
الأعراف. و يسهل الجمع بعد ذلك.
خلقكم: إدغام السوسي. تنتشرون، رحمة
وقفا، الأرض، و ألوانكم وقفا لحمزة علي وجه السكت يأتي التحقيق و التسهيل و
لا يأتي لخلاد علي وجه الترك إلا التسهيل فقط: لا يخفي. للعالمين: حفص
وحده بكسر اللام. و الباقون بفتحها و الشاهد: للعالمين اكسروا (ع) لا. و
النهار المجرور: تقليل ورش. و إمالة أبي عمرو و دوري الكسائي.
[الآية ٢٤ من سورة الروم]
اشارة
[الآية ٢٤ من سورة الروم]
قوله تعالي:
وَ مِنْ آياتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَ طَمَعاً وَ يُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و من آياته: النقل و البدل و أحكام المفصول. خوفا و
طمعا و ينزل: ترك الغنة لخلف. و ينزل: ابن كثير و أبو عمرو بتخفيف الزاي
بعد إسكان النون و الشاهد بفرش سورة البقرة. السماء: الطويل و هو هنا لخلاد
أولا. و يسهل الجمع بعد ذلك.
و الأرض، بأمره وقفا: لا يخفي و لا يأتي
علي ترك السكت لخلاد إلا الوقف بالإبدال ياء. تخرجون و له: هذا هو الموضع
الثاني في الروم و سبق الخلاف في الموضع الأول. أما هذا فمتفق علي أنه بفتح
التاء و ضم الراء.