تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٠٤٥ - القراءة
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
ذي الجلال: قرأ ابن عامر بضم الذال و واو بعدها نعتا
لاسم و كذلك هو في مصاحف الشام. و الباقون بكسر الذال و ياء بعدها صفة ربك
و هو كذلك في مصاحفهم و الحكم في الثاني آخر السورة و لا خلاف في الأول و
هو (و يبقي وجه ربك ذو الجلال) أنه بالواو نعت وجه و اتفقت المصاحف علي
رسمه بالواو و الشاهد:
و آخرها يا ذي الجلال ابن عامر بواو و رسم الشّام فيه تمثّلا
و
الإكرام: وجوه ورش و حمزة و أوجه ما بين السورتين و لابن ذكوان فيها
الإمالة بخلفه كما ذكر سابقا بالسورة و ستأتي الأحكام مفصلة بعد. الواقعة:
توقف خلف الكسائي في الإمالة.
القراءة
القراءة
قالون بقراءة ذي بالياء و البسملة و الفتح فيما قبل هاء
التأنيث في الواقعة و اندرج ابن كثير و أبو عمرو و عاصم و وجه الفتح في
الوقف علي الواقعة للكسائي.
الكسائي بالإمالة و هو الوجه الثاني له. ورش
بالنقل و ترقيق الراء في الإكرام و البسملة و السكت و الوصل بين السورتين.
أبو عمرو بترك النقل و السكت و الوصل بين السورتين و اندرج خلاد في وجه
الوصل علي ترك السكت في الإكرام. حمزة بالسكت في الإكرام و الوصل بين
السورتين. ابن عامر بقراءة ذو بالواو و الفتح في الإكرام لهشام و البسملة و
السكت و الوصل بين السورتين و اندرج في كلها ابن ذكوان في وجه الفتح له في
الإكرام. ابن ذكوان بالإمالة في الإكرام و البسملة و السكت و الوصل بين
السورتين.
ربع تابع سورة الواقعة الواقعة وقفا، كاذبة وقفا، رافعة وقفا، الأرض، ثلاثة وقفا، الميمنة وقفا:
لا
يخفي. المشأمة: وقف حمزة بالنقل. و وقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا.
الأولين، الآخرين، موضونة وقفا: لا يخفي. متكئين: وقف حمزة بالتسهيل و
الحذف. عليهم