تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٠٧٢ - الشرح و التحليل
[الآية ٧ من سورة المجادلة]
اشارة
[الآية ٧ من سورة المجادلة]
قوله تعالي:
ما يَكُونُ مِنْ نَجْوي
ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ
لا أَدْني مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما
كانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيامَة
القراءة
القراءة
قالون بفتح في نجوي، إسكان الميم و قصر المنفصل. قالون بتوسط المنفصل.
قالون
بصلة الميم مقصورة و قصر المنفصل و اندرج ابن كثير. ثم بتوسط المنفصل و مد
الصلة. ورش علي الفتح في نجوي بالنقل و طويل المنفصل و صلة الميم الطويلة و
الفتح كذلك في أدني. ورش بالتقليل في نجوي، أدني و بقية أحكامه. أبو عمرو
بترك النقل و قصر المنفصل و الفتح في أدني. دوري أبي عمرو بتوسط المنفصل.
حمزة بالإمالة في نجوي، أدني و ترك السكت في المفصولات و طويل المنفصل.
الكسائي علي هذا الوجه بتوسط المنفصل و الوقف علي القيامة بالإمالة وجها
واحدا. خلف بالسكت في المفصولات. و لاحظ وقف حمزة علي ينبئهم بالتسهيل، و
الإبدال ياء فالتسهيل علي مذهب سيبويه و الإبدال ياء علي مذهب الأخفش.
[الآية ٨ من سورة المجادلة]
اشارة
[الآية ٨ من سورة المجادلة]
قوله تعالي:
أَ لَمْ تَرَ إِلَي
الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوي ثُمَّ يَعُودُونَ لِما نُهُوا عَنْهُ وَ
يَتَناجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ مَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَ إِذا
جاؤُكَ حَيَّوْكَ بِما لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَ يَقُولُونَ فِي
أَنْفُسِهِمْ لَوْ لا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِما نَقُول
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
الذين نهوا: إدغام السوسي. النجوي: أحكام التقليل و
الإمالة. عنه: صلة الهاء لابن كثير. و يتناجون: قرأ حمزة ينتجون بنون ساكنة
بعد الياء و ضم الجيم بلا ألف علي وزن ينتهون من النجوي و هو السر و أصله
ينتجيون و نقلت ضمة الياء لثقلها