تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٩٥٩
أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلي والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
حتي إذا: المنفصل. قال رب: إدغام السوسي. أوزعني أن: ورش و البزي بفتح ياء الإضافة و الباقون بإسكانها و الشاهد:
ذروني و ادعوني اذكروني فتحها دواء و أوزعني معا جاد هطّلا
و الترجمة معطوفة علي الفتح. ترضاه: صلة هاء الضمير لقنبل أولا. ذريتي:
متفق علي إسكان ياء الإضافة.
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و إسكان ياء الإضافة في أوزعني، ذريتي.
قنبل بصلة هاء الضمير في ترضاه. البزي بفتح ياء الإضافة و صلة هاء الضمير
في ترضاه. السوسي بالإدغام. قالون بتوسط المنفصل و إسكان ياء أوزعني مع
توسط المنفصل و الفتح في ترضاه. الكسائي بالإمالة في ترضاه. ورش بطويل
المنفصل و فتح ياء أوزعني أن و النقل في موضعيه و فتح ترضاه. ثم بالتقليل
في ترضاه. حمزة بترك السكت في المفصولين و إسكان ياء أوزعني أن مع طويل
المنفصل و الإمالة في ترضاه. خلف بسكت المفصولين.
[الآية ١٦ من سورة الأحقاف]
اشارة
[الآية ١٦ من سورة الأحقاف]
قوله تعالي:
أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَ نَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ فِي أَصْحابِ الْجَنَّة
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
أولئك: الطويل. نتقبل، أحسن، نتجاوز: قرأ حفص و حمزة
و الكسائي نتقبل، نتجاوز بنون مفتوحة موضع الياء و أحسن بنصب النون و
الباقون بياء مضمومة موضع النون فيهما و رفع أحسن و الشاهد: