تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١١٠٧ - الشرح و التحليل
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم و قراءته المعروفة. ورش بترقيق راء
مستكبرون. ورش بتوسط، مد البدل. دوري أبي عمرو بتشديد لووا علي وجه الإظهار
في يستغفر لكم و اندرج ابن ذكوان و عاصم و حمزة. دوري أبي عمرو بالإدغام و
تشديد لووا.
قالون بصلة الميم و التخفيف في لووا. ابن كثير بتشديد
لووا. السوسي بالإدغام في قيل لهم، يستغفر لكم و تشديد لووا. هشام بالإشمام
و اندرج الكسائي.
تستغفر لهم: إدغام أبي عمرو بخلف الدوري. يغفر،
الأعز، الأذل و لاحظ وقف خلاد علي الأذل بالنقل فقط علي ترك السكت في
الأعز، و للمؤمنين، الخاسرون: لا يخفي. يفعل ذلك: الإدغام لأبي الحارث وحده
و للباقين الإظهار و الشاهد: و مع جزمه يفعل بذلك (س) لموا.
[الآية ١٠ من سورة المنافقون]
اشارة
[الآية ١٠ من سورة المنافقون]
قوله تعالي:
وَ أَنْفِقُوا مِنْ ما
رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ
رَبِّ لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلي أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَ أَكُنْ
مِنَ الصَّالِحِينَ (١٠)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
من ما: مرسومة بالقطع. رزقناكم: ميم الجمع. أن يأتي: ترك الغنة لخلف.
يأتي:
توقف ورش و السوسي. لو لا: المنفصل. و أكن: قرأ أبو عمرو بالواو بعد الكاف
و نصب النون عطفا علي فأصدق المنصوب بأن بعد جواب التمني و هو لو لا
أخرتني. و الباقون بحذف الواو لالتقاء الساكنين و بحزم النون و حكي سيبويه
عن الخليل بن أحمد أنه جزم علي توهم الشرط الذي يدل عليه التمني. قال
السمين و هذا هو المشهور. اه. من إتحاف فضلاء البشر باختصار و هناك أوسع و
زيادة في الفائدة. و ذكر في إتحاف فضلاء البشر أيضا أن أبا عبيد روي عن
مصحف سيدنا عثمان رضي اللّه عنه و أكن بحذف الواو. و قال الحلواني أحمد عن
خالد قال: رأيت في الإمام عثمان و أكون من الصالحين بالواو و رأيته ممتلئا
دما (قال) الجعبري: و قد تعارض نقل هذين العدلين فلا بد من جامع فيتحمل أن
الثاني رآه بعد دثور ما بعد