تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٩٤٤
[الآية ٢٠ من سورة الدخان]
اشارة
[الآية ٢٠ من سورة الدخان]
قوله تعالي:
وَ إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَ رَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ (٢٠)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
عذت: الإدغام لأبي عمرو و حمزة و الكسائي. و الإظهار للباقين و الشاهد:
و عذت علي إدغامه و نبذتها شواهد حمّاد و أورثتوا حلا
و ربكم: ميم الجمع المهموزة. ترجمون: إثبات ياء زائدة بعد النون وصلا فقط لورش و الشاهد:
نذيري لورش ثمّ تردين ترجمو ن فاعتزلون ستّة نذري جلا
و يسهل الجمع بعد ذلك.
تؤمنوا لي: فتح ياء الإضافة لورش وحده و الإسكان للباقين و الشاهد:
تؤمنوا لي يؤمنوا بي جاويا عبادي صف و الحذف عن شاكر دلا
و لاحظ إبدال الهمز لورش و السوسي. فاعتزلون: إثبات ياء زائدة بعد النون وصلا فقط لورش. و الشاهد سبق قريبا.
[الآية ٢٣ من سورة الدخان]
اشارة
[الآية ٢٣ من سورة الدخان]
قوله تعالي:
فَأَسْرِ بِعِبادِي لَيْلًا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (٢٣)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
فاسر: القراءة بهمزة الوصل لنافع و ابن كثير و للباقين بهمزة القطع و الشاهد بفرش سورة هود:
و فاسر أن اسر الوصل أصل دنا و ها هنا حقّ إلّا امراتك ارفع و أبدلا
و لاحظ أن الوقف علي كلتا القراءتين بترجيح الترقيق و جواز التفخيم.
و زيادة الإيضاح وردت بموضع سورة هود و غيره. ليلا: النقل و السكت. إنكم: ميم