تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٩٥٦
و يسهل الجمع بعد ذلك.
حشر، كافرين: لا يخفي.
[الآية ٧ من سورة الأحقاف]
اشارة
[الآية ٧ من سورة الأحقاف]
قوله تعالي:
وَ إِذا تُتْلي عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ (٧)
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم. ابن ذكوان بالإمالة في جاءهم. قالون
بصلة الميم ثم بمد الصلة. ورش علي فتح تتلي بصلة الميم الطويلة و قصر البدل
و مده و الطويل في جاءهم و ترقيق راء سحر. ورش بالتقليل في تتلي و عليه
توسط و مد البدل. حمزة بالإمالة في تتلي و ضم هاء عليهم و ترك السكت في
المفصول و الطويل و الإمالة في جاءهم. خلف بسكت المفصول. الكسائي بكسر هاء
عليهم.
افتراه وصلا و وقفا، شيئا، كفي، و هو: لا يخفي. أعلم بما: إدغام السوسي.
[الآية ٩ من سورة الأحقاف]
اشارة
[الآية ٩ من سورة الأحقاف]
قوله تعالي:
إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحي إِلَيَّ وَ ما أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (٩)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
أن أتبع: النقل و المفصول. يوحي: أحكام التقليل و
الإمالة مع الارتباط بالمنفصل. أنا إلا: قرأ قالون بخلف عنه بإثبات ألف أنا
فيصير من باب المنفصل.
و الباقون بحذفه لفظا في الوصل و هو الطريق
الثاني لقالون. و الجمع في الوقف علي إثبات الألف و الشاهد بفرش سورة
البقرة. و يسهل الجمع بعد ذلك.
[الآية ١٠ من سورة الأحقاف]
اشارة
[الآية ١٠ من سورة الأحقاف]
قوله تعالي:
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ
كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ كَفَرْتُمْ بِهِ وَ شَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي
إِسْرائِيلَ عَلي مِثْلِهِ فَآمَنَ وَ اسْتَكْبَرْتُمْ