تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٥٣٣
كما عند حرميّ و خاطب تبصروا شذّا و بكسر اللّام تخلفه حلا
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و قراءته المشروحة و لم يندرج معه أحد.
ابن كثير بقراءة بملكنا بالكسر و حملنا بضم الحاء. أبو عمرو علي هذا الوجه
بقراءة حملنا بفتح الحاء و الميم. قالون بتوسط المنفصل و قراءته المشروحة
سابقا و اندرج حفص. شعبة علي هذا الوجه بقراءة حملنا بالفتح و التخفيف.
دوري أبي عمرو بقراءة بملكنا يكسر الميم و حملنا كما سبق. ابن عامر علي هذا
الوجه بقراءة حملنا بضم الحاء و كسر الميم مشددة. الكسائي بقراءة بملكنا
بالضم و حملنا بالفتح و التخفيف. ورش بطويل المنفصل و قراءته كقالون. حمزة
بقراءة بملكنا بالضم و حملنا بالفتح و التخفيف.
موسي فنسي: لاحظ أن
المعمول به عد المدني الأخير بالنسبة لورش في هذه الآية فليس لفظ موسي عنده
بفاصلة و عملنا علي هذا لاقتصار المحقق عليه. و القول الثاني الذي لم نعمل
به هو اعتبار ورش للعد المدني الأول و هي عنده رأس آية و كذلك عند المكي.
أما البصري فهو يعتبر عد بلده و هي ليست رأس آية عندهم فله فيها التقليل
علي أصله. إليهم: ضم الهاء لحمزة وصلا و وقفا. قال لهم: الإدغام للسوسي.
نبرح عليه: لا إدغام فيه للسوسي. عليه، موسي: لا يخفي. تتبعن: قرأ نافع و
أبو عمرو بإثبات ياء بعد النون وصلا لا و وقفا و الباقون بحذفها في
الحالين.
و ابن كثير بإثباتها في الحالين.
[الآية ٩٤ من سورة طه]
اشارة
[الآية ٩٤ من سورة طه]
قوله تعالي:
قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَ لا بِرَأْسِي
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
يبنؤم: قرأ ابن عامر و شعبة و حمزة و الكسائي بكسر الميم و الباقون بفتحها.
و الشاهد من فرش سورة الأعراف:
و ميم ابن أمّ اكسر معا كفؤ صحبة و آصارهم بالجمع و المدّ كلّلا
تأخذ: إبدال الهمز لورش و السوسي. و لاحظ وقف حمزة علي يبنؤم بالتسهيل