تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٧٤٧
القراءة
القراءة
قالون بقراءة اللاء بتوسط المد وصلا و بهمزة مكسورة بدون ياء
كما شرح و قراءة تظّهّرون كما شرح و اندرج قنبل. ورش بقراءة اللائي بتسهيل
الهمزة مع المد و قراءة تظّهّرون كقالون. ثم بالتسهيل مع القصر و اندرج
البزي و البصري.
البزي بالتسهيل مع توسط المد و اندرج البصري. البزي
بإبدال الهمزة ياء ساكنة مع المد الطويل وصلا و وقفا و اندرج البصري. ابن
عامر بقراءة اللائي كما شرح مع توسط المتصل، قراءة تظّاهرون كما شرح أيضا.
عاصم علي هذا الوجه بقراءة تظاهرون. الكسائي بقراءة تظاهرون. حمزة بقراءة
اللائي بالطويل و بالهمزة المكسورة بعدها ياء وصلا و قراءة تظاهرون كما
شرح.
أدعياءكم أبناءكم: وقف حمزة بإسكان ميم الجمع و عليها التسهيل مع
المد و القصر في المتوسطة. و سكت المفصول لخلف و عليه أيضا التسهيل مع المد
و القصر.
بأفواهكم: وقف حمزة بالتحقيق و الإبدال ياء. و هو، أخطأتم: لا يخفي.
[الآية ٦ من سورة الأحزاب]
اشارة
[الآية ٦ من سورة الأحزاب]
قوله تعالي:
النَّبِيُّ أَوْلي بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِم
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
النبيء أولي: نافع يقرأ النبي بالهمز و عليه فيجتمع
همزتان الأولي مضمومة و الثانية مفتوحة فتبدل في الوصل واوا. و الباقون
بياء مشددة موضع الهمز
الأولي فالثانية عندهم محققة بلا خلاف.
القراءة
القراءة
قالون بقراءة النبيء أولي كما شرح. ورش بطويل المتصل في
النبيء أولي و الإبدال واوا و فتح أولي و إبدال همز بالمؤمنين و النقل. ثم
بتقليل أولي. ابن كثير بقراءة النبيء أولي بدون همز و اندرج دوري أبي
عمرو و ابن عامر و عاصم السوسي بإبدال همز بالمؤمنين. حمزة بالإمالة في
أولي و تحقيق همز المؤمنين و الوقف علي المفصول بالنقل ثم بالتحقيق و اندرج
الكسائي ثم بالسكت.