تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٠٤١ - اشارة
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
سنفرغ: قرأ حمزة و الكسائي بالياء بدل النون علي أنه
مسند إلي ضمير اسم اللّه تعالي المتقدم. و قراءة الباقين بالنون علي أنه
مسند للمتكلم العظيم و لاحظ أنه لا أحكام خلافية في شكل الكلمة و الشاهد:
صحيحا بخلف نفرغ الياء شائع شواظ بكسر الضّمّ مكّيهم جلا
لكم أيه: ميم الجمع المهموزة. أيه: ابن عامر بضم الهاء حالة الوصل.
و الباقون بفتحها. و الوقف عليه: بالألف لأبي عمرو و الكسائي و علي الهاء الساكنة للباقين من غير ألف تبعا للرسم و الشاهد:
و يا أيّها فوق الدّخان و أيّها لدي النّور و الرّحمن رافقن حمّلا
و في الها علي الإتباع ضمّ ابن عامر لدي الوصل و المرسوم فيهنّ أخيلا
القراءة
القراءة
قالون بقراءة سنفرغ بالنون و فتح هاء أيه مع ملاحظة إسكان
الميم. ابن عامر بضم الهاء وصلا. قالون بصلة الميم مقصورة و اندرج ابن
كثير. ثم بمد الصلة. ورش بصلة ميم الجمع الطويلة. حمزة بقراءة سيفرغ بالياء
و ترك السكت في المفصول و فتح هاء أيه وصلا و اندرج الكسائي و لاحظ أحكام
الوقف لكل منهما علي أيه.
خلف بسكت المفصول.
و الإنس، أقطار المجرور: لا يخفي.
[الآية ٣٥ من سورة الرحمن]
اشارة
[الآية ٣٥ من سورة الرحمن]
قوله تعالي:
يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَ نُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ (٣٥)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
شواظ: ابن كثير بكسر الشين و الباقون بضمها لغتان و
الشاهد: شواظ بكسر الضم مكيهم جلا. نار: أحكام التقليل و الإمالة. و ترك
الغنة لخلف. و نحاس: قرأ ابن كثير و أبو عمرو بجر السين عطفا علي نار و
الباقون بالرفع عطفا علي شواظ و الشاهد: