تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٠١٧ - اشارة
القراءة
القراءة
قالون و اندرج هشام و وجه الفتح في رآه لابن ذكوان و حفص.
ورش بالتقليل في الراء و الهمزة و قصر البدل و النقل و التقليل في أخري. ثم
توسط و مد البدل. ابن كثير بالفتح في حرفي رآه وصلة هاء الضمير فيها و ترك
النقل و فتح أخري. أبو عمرو بإمالة الهمزة فقط و الإمالة في أخري. ابن
ذكوان بإمالة الراء و الهمزة و هو الوجه الثاني له و الفتح في أخري و اندرج
شعبة. حمزة علي هذا الوجه بالإمالة في أخري و هو وجه التحقيق له في الوقف و
اندرج الكسائي. ثم بالنقل و السكت.
سدرة: ترقيق الراء لورش. المنتهي:
رأس آيه و كذلك المأوي: و لاحظ في الأخيرة إبدال الهمز للسوسي وحده و ليس
ذلك لورش لأنه من جملة الإيواء.
و لاحظ دقة وجوه هذا الجزء. يغشي الأولي ليست برأس آية، السدرة: لا يخفي.
يغشي الثانية: رأس آية و حكمها ظاهر. ما زاغ: إمالة حمزة وحده. طغي: رأس آية.
[الآية ١٨ من سورة النجم]
اشارة
[الآية ١٨ من سورة النجم]
قوله تعالي:
لَقَدْ رَأي مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْري (١٨)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
رأي: سبق قريبا تفصيل أحكام رأي في قوله تعالي (ما كذب الفؤاد ما رأي).
القراءة
القراءة
قالون. ورش بالتقليل في الراء و الهمزة و قصر البدلين و
النقل و التقليل في الكبري. ثم بتوسط و مد البدلين. أبو عمرو بالإمالة في
الهمزة فقط و الإمالة في الكبري. ابن ذكوان بالإمالة في الراء و الهمزة و
الفتح في الكبري و اندرج شعبة. حمزة علي ترك السكت في المفصول بالإمالة في
الكبري و اندرج الكسائي. خلف سكت المفصول.
[الآية ١٩ من سورة النجم]
اشارة
[الآية ١٩ من سورة النجم]
قوله تعالي:
أَ فَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَ الْعُزَّي (١٩)