تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٨٥٣
[الآية ٦٩ من سورة ص]
اشارة
[الآية ٦٩ من سورة ص]
قوله تعالي:
ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلي إِذْ يَخْتَصِمُونَ (٦٩)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
لي: فتح ياء الإضافة لحفص وحده. و الإسكان للباقين. الأعلي: أحكام التقليل و الإمالة و النقل و السكت. و المنفصل.
القراءة
القراءة
قالون بإسكان ياء الإضافة و قصر المنفصل و اندرج ابن كثير و أبو عمرو.
قالون
بتوسط المنفصل و اندرج دوري أبي عمرو و ابن عامر و شعبة. ورش بالنقل و
الفتح في الأعلي و طويل المنفصل. ثم بالتقليل. حمزة بالسكت و الإمالة في
الأعلي و طويل المنفصل. خلاد بترك السكت و الإمالة و الطويل. الكسائي علي
هذا الوجه بتوسط المنفصل. حفص بفتح ياء الإضافة و توسط المنفصل.
يوحي،
نذير: لا يخفي. قال ربك: إدغام السوسي. فيه، الكافرين، خير، نار المجرور:
كله ظاهر. لعنتي إلي: فتح ياء الإضافة لنافع وحده. و الإسكان للباقين.
قال رب: إدغام السوسي. فأنظرني إلي: إسكان ياء الإضافة للكل. المخلصين: نافع و الكوفيون بفتح اللام و الباقون بكسرها.
[الآية ٨٤ من سورة ص]
اشارة
[الآية ٨٤ من سورة ص]
قوله تعالي:
قالَ فَالْحَقُّ وَ الْحَقَّ أَقُولُ (٨٤)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
فالحق: قرأ عاصم و حمزة بالرفع و الباقون بالنصب و
هذا الأول ذو الفاء و أما الثاني و هو و الحق ذو الواو فلا خلاف بين السبعة
في نصبه و الشاهد:
و فالحقّ في نصر و خذ ياء لي معا و إنّي و بعدي مسّني لعنتي إلي
و يسهل الجمع بعد ذلك.