تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٨٧٩
و ترك الغنة لخلف في موضعيها و ترك السكت في المفصولين الذين ترتبا علي قراءته و قراءته كما شرح لشعبة مع السكت في الأرض. خلف بسكت المفصولين و السكت في الأرض. خلاد بالغنة و السكت في الأرض ثم بترك السكت و قراءته كخلف.
موسي: لا يخفي. عذت: إدغام الذال في التاء لأبي عمرو و حمزة و الكسائي و الشاهد:
و عذت علي إدغامه و نبذتها شواهد حمّاد و أورثتوا حلا
و الإظهار للباقين.
[الآية ٢٨ من سورة غافر]
اشارة
[الآية ٢٨ من سورة غافر]
قوله تعالي:
وَ قالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ
مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ أَ تَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ
يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَ قَدْ جاءَكُمْ بِالْبَيِّناتِ مِنْ رَبِّكُم
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و قال رجل: إدغام السوسي. مؤمن: إبدال الهمز. من آل:
النقل و أحكام المفصول و بدل ورش. إيمانه أ تقتلون: المنفصل. و قد جاءكم:
الإدغام لأبي عمرو و هشام و حمزة و الكسائي. جاءكم: ميم الجمع. يقول ربي:
لا إدغام فيه لفتح اللام بعد ساكن. و بقية الأحكام تظهر في القراءة مع
ملاحظة أن ربي اللّه بفتح ياء الإضافة للكل.
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و إسكان الميم. قالون بصلة الميم و اندرج ابن كثير.
دوري
أبي عمرو بالإدغام في و قد جاءكم. قالون بتوسط المنفصل و إسكان الميم و
صلتها. ابن ذكوان بالإمالة في جاءكم. دوري أبي عمرو بالإدغام في قد جاءكم و
اندرج هشام و الكسائي. حمزة علي ترك السكت في المفصول الأول بطويل المنفصل
و الإدغام و الإمالة في قد جاءكم مع ملاحظة ترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة.
خلف بسكت المفصولين و ترك الغنة و قراءته السابقة. ورش بإبدال همز مؤمن