تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٥٤٨
الآخرة و تحريرها مع اليائي، لبئس معا، المولي و لاحظ أنه ليس لأبي عمرو في المولي غير الفتح لأنها ليست علي وزن فعلي: لا يخفي. اللّه هو، الآخرة ذلك: إدغام السوسي و كذلك الصالحات جنات. الأنهار وقفا، الدنيا و الآخرة، أنزلناه، النصاري، القيامة وقفا، شيء، كثير، الناس المجرور، عليه، يشاء وقفا: لا يخفي.
ثم ليقطع: بكسر اللام علي الأصل في لام الأمر لورش و البصري و ابن عامر.
و الباقون بالإسكان. و الصابئين: بالهمز لما عدا نافع و له بدون همز.
ربع
ربع
هذانِ خَصْمانِ
هذان بتشديد النون لابن كثير وحده. و لاحظ
المد اللازم له و ذلك وصلا و وقفا. و الباقون بالتخفيف. نار المجرور: لا
يخفي. رءوسهم الحميم: بكسر الهاء و الميم وصلا لأبي عمرو. و بضمهما لحمزة و
الكسائي. و بكسر الهاء و ضم الميم للباقين.
و وقف حمزة علي رءوسهم بالتسهيل و الحذف و بدل ورش.
[الآية ٢٣ من سورة الحج]
اشارة
[الآية ٢٣ من سورة الحج]
قوله تعالي:
إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ
لُؤْلُؤا
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
آمنوا: بدل ورش. الصالحات جنات: ادغام السوسي.
الأنهار: النقل و السكت. و لؤلؤا: قرأ السوسي و شعبة بإبدال الهمزة الأولي
واوا و الباقون بالهمز.
و قرأ نافع و عاصم بالنصب فيها. و الباقون بالجر.
أحكام الوقف علي لؤلؤ لهشام و حمزة
أحكام الوقف علي لؤلؤ لهشام و حمزة
هشام يحقق الأول و له في الثانية:
١. إبدالها واوا ساكنة بعد تقدير إسكانها و هو الأشهر و فيه موافقة الرسم.
٢. تسهيلها مع الروم. ٣. إبدالها واوا مكسورة