تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٨٢٥
اصلوها: تغليظ اللام لورش. اليوم بما: لا إدغام هنا لعدم سبق التحريك.
[الآية ٦٦ من سورة يس]
اشارة
[الآية ٦٦ من سورة يس]
قوله تعالي:
وَ لَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلي أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنَّي يُبْصِرُونَ (٦٦)
القراءة
القراءة
قالون بتوسط المتصل و قصر المنفصل و إسكان الميم و الفتح في
أني. دوري أبي عمرو بالتقليل في أني و هو له وجه واحد. قالون بصلة الميم و
اندرج البزي. قنبل بقراءة الصراط بالسين. قالون بتوسط المنفصل و إسكان
الميم و الفتح في فأني. دوري أبي عمرو بالتقليل في فأني. الكسائي بالإمالة.
ورش بطويل المتصل و المنفصل و الفتح في فاني و ترقيق راء يبصرون ثم
بالتقليل. خلاد علي هذا الوجه بالإمالة في فأني.
خلف بالإشمام في الصراط و الإمالة في فأني.
[الآية ٦٧ من سورة يس]
اشارة
[الآية ٦٧ من سورة يس]
قوله تعالي:
وَ لَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلي مَكانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَ لا يَرْجِعُونَ (٦٧)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
نشاء: الطويل. لمسخناهم: ميم الجمع. مكانتهم: شعبة
وحده بألف بعد النون علي الجمع. و الباقون بترك الألف علي الإفراد و الشاهد
بفرش الأنعام:
مكانات مد النون في الكل شعبة. و لاحظ ترك الغنة لخلف في مضيا و لا. و يسهل الجمع بعد ذلك.
[الآية ٦٨ من سورة يس]
اشارة
[الآية ٦٨ من سورة يس]
قوله تعالي:
وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ