تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٠١٨ - القراءة
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
أ فرأيتم: بتسهيل الثانية لنافع. و لورش إبدالها
ألفا تمد مدا لازما للالتقاء بالساكن و للكسائي إسقاطها و للباقين تحقيقها.
اللات: وقف الكسائي عليها بالهاء و الباقون بالتاء علي الرسم و الشاهد:
و في اللّات مع مرضات مع ذات بهجة و لات رضي هيهات هاديه رفّلا
و العزي: ستأتي أحكامها في القراءة.
القراءة
القراءة
قالون بتسهيل الهمزة و الفتح في العزي و لم يندرج معه أحد.
ورش بالتقليل في العزي. ورش بإبدال الهمزة ألفا مع المد اللازم و التقليل
في العزي. ابن كثير بتحقيق همزة أ فرأيتم و الفتح في العزي و اندرج ابن
عامر و عاصم. أبو عمرو علي هذا الوجه بالتقليل في العزي. حمزة بالإمالة. و
الكسائي بإسقاط الهمزة و الإمالة في العزي.
[الآية ٢٠ من سورة النجم]
اشارة
[الآية ٢٠ من سورة النجم]
قوله تعالي:
وَ مَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْري (٢٠)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و مناة: ابن كثير وحده بالقراءة بهمزة بعد الألف
فتصير من باب المتصل و الباقون بدون همز و الشاهد: مناءة للمكي زد الهمزة و
احفلا. و لاحظ وقف الجميع عليها بالهاء للرسم علي ما حققه في غيث النفع.
الأخري: أحكام التقليل و الإمالة.
القراءة
القراءة
قالون بالفتح في الأخري. ورش بالنقل و التقليل في الأخري.
أبو عمرو بترك النقل و الإمالة و اندرج الكسائي. حمزة بالنقل و الإمالة. ثم
بالسكت مع الإمالة. ابن كثير بقراءة مناءة مع توسط المتصل و الفتح في
الأخري.
الأنثي: رأس آية و وقف حمزة عليها ظاهر. ضيزي: رأس آية. و يقرأ
ابن كثير وحده بهمزة ساكنة بعد الضاد و الباقون بالياء و الشاهد: و يهمز
ضئزي. و الترجمة معطوفة علي قوله: مناءة للمكي. تهوي وقفا، الأنفس: لا
يخفي.