تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٩٠٢
و شاهد آخر من نفس الباب:
و مدّك قبل الفتح و الكسر حجّة بها لذّ و قبل الكسر خلف له و لا
و لاحظ ترك الغنة لخلف علي قراءته. و يسهل الجمع بعد ذلك.
هدي وقفا، شفاء وقفا لهشام و حمزة: لا يخفي.
[الآية ٤٤ من سورة فصلت]
اشارة
[الآية ٤٤ من سورة فصلت]
قوله تعالي:
وَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ وَ هُوَ عَلَيْهِمْ عَمًي
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
لا يؤمنون: إبدال الهمز لورش و السوسي. في آذانهم:
المنفصل. آذانهم: ميم الجمع. و الإمالة في الألف التي بعد الذال لدوري
الكسائي وحده.
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و إسكان الميم و إسكان هاء و هو. قالون
بصلة الميم و إسكان هاء و هو. ابن كثير بضم هاء و هو. قالون بتوسط المنفصل و
إسكان الميم و إسكان هاء و هو. أبو الحارث علي هذا الوجه بالإمالة في عمي.
ابن عامر بضم هاء و هو و الفتح في عمي و اندرج عاصم. قالون بصلة ميم
الجمع. دوري الكسائي بالإمالة في آذانهم، عمي مع ملاحظة إسكان هاء و هو.
حمزة بطويل المنفصل و ترك الغنة لخلف و ضم هاء عليهم و الإمالة في عمي.
خلاد بالغنة. ورش بإبدال همز يؤمنون و طويل المنفصل و قصر البدل و عليه
الفتح في عمي. ثم بالتوسط و عليه التقليل ثم بالمد و عليه الفتح و التقليل.
السوسي بقصر المنفصل و الفتح في عمي.
فاختلف فيه: إدغام السوسي. فيه، منه: لا يخفي. بظلام: تغليظ اللام لورش.