تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٨٢٠
و يقصر ذرّيّات مع فتح تائه و في الطّور في الثّاني ظهير تحمّلا
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم و قراءة ذرياتهم الجمع و اندرج ابن عامر.
أبو عمرو بقراءة ذريتهم بالإفراد و اندرج عاصم و حمزة علي ترك السكت في
المفصول. و الكسائي. قالون بصلة الميم مقصورة و ذرياتهم بالجمع. ابن كثير
بقراءة ذرياتهم بالإفراد. قالون بمد الصلة.
ورش علي قصر البدل بالصلة الطويلة و قراءة ذرياتهم بالجمع. خلف بسكت المفصول و قراءة ذريتهم بالإفراد. ورش بتوسط و مد البدل.
نشأ:
لا خلاف بين السبعة في تحقيق همزة إلا لحمزة و هشام لدي الوقف فلهما
إبدالها حرف مد. قيل: الإشمام لهشام و الكسائي. قيل لهم: إدغام السوسي.
تأتيهم:
لا يخفي.
[الآية ٤٧ من سورة يس]
اشارة
[الآية ٤٧ من سورة يس]
قوله تعالي:
وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ
أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ
آمَنُوا أَ نُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ
إِلَّا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٤٧)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
قيل: الإشمام لهشام و الكسائي. و إدغام السوسي. لهم: ميم الجمع. آمنوا أ نطعم:
المنفصل. و للسوسي الإدغام في ثلاثة مواضع و هي قيل لهم، رزقكم، نطعم من.
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم و قصر المنفصل و توسط المتصل. قالون بتوسط المنفصل.
حمزة
علي ترك السكت في المفصول بطويل المنفصل. قالون بصلة الميم مقصورة و عليها
قصر المنفصل و اندرج ابن كثير. ثم بمد الصلة في الموضعين و عليه توسط
المنفصل. ورش بالصلة الطويلة و قصر البدل و طويل المنفصل و المتصل و النقل.
ثم