تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٩٧٥
كما دار و اقصر مع مضعّفة و قل عسيتم بكسر السّين حيث أتي انجلا
مع ملاحظة ميم الجمع المهموزة. و تقطعوا أرحامكم: المنفصل. و يسهل الجمع بعد ذلك.
و أعمي، القرآن: لا يخفي.
[الآية ٢٥ من سورة محمد]
اشارة
[الآية ٢٥ من سورة محمد]
قوله تعالي:
إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا
عَلي أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَي الشَّيْطانُ
سَوَّلَ لَهُمْ وَ أَمْلي لَهُمْ (٢٥)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
علي: المنفصل. أدبارهم: أحكام التقليل و الإمالة و
ميم الجمع. و أملي لهم: قرأ البصري بضم الهمزة و كسر اللام و فتح الياء. و
الباقون بفتح الهمزة و إسكان اللام و قلب الياء ألفا و الشاهد:
و في آنفا خلف هدي و بضمّهم و كسر و تحريك و أملي حصّلا
و ستأتي أحكام الإمالة في و أملي لأصحابها
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و الفتح في أدبارهم مع إسكان الميم و
قراءة و أملي لهم كما شرح بفتح الهمزة و إسكان اللام و قلب الياء ألفا مع
الفتح فيها. قالون بصلة الميم و اندرج ابن كثير. أبو عمرو بالإمالة في
أدبارهم و الإظهار في تبين لهم، سول لهم للدوري و قراءة و أملي لهم كما شرح
بضم الهمزة و كسر اللام و فتح الياء.
السوسي علي هذا الوجه بالإدغام في
تبين لهم، سول لهم. قالون بتوسط المنفصل و إسكان الميم و الفتح في و أملي و
اندرج ابن عامر و عاصم. أبو الحارث علي هذا الوجه بالإمالة في و أملي.
قالون بصلة الميم و قراءته الخاصة. دوري أبي عمرو بالإمالة في أدبارهم و
قراءة و أملي كما شرح. دوري الكسائي علي هذا الوجه بقراءة و أملي كقالون مع
الإمالة. ورش بطويل المنفصل و التقليل في أدبارهم و قراءة و أملي